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"": "節約，不僅僅是節約金錢，實際上，節約包含著廣泛的內容。正如愛默生所說：節儉是你一生中食用不完的美筵。
舒適的享受一旦成為習慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的真正的需要。
而節約，不僅可以節約錢財，節省資源，累積財富，更重要的是它能培育一種奮發進取的精神；反之，則使人爭相趨利、誇富競豪、消彌意誌。做一個節約的人，實質就是做一個懂得科學管理自我的人。
1 節約，不單單適用於金錢的方麵，還可用於人生的一切。善於運用自己的時間，善於運用自己的能力，此即所謂明哲的生活。換言之，節約就是一個人對自己，對自己時間、金錢和立身治世一切事項的科學化的管理。其意義就是要你長久地維持在一種狀況，而且在這種狀況之下，可以做能發揮出你最大才能的工作。
2 健康、成功、幸福的秘決，就在於使自己維持在最良好的狀況，進而能夠立大功，建大業。麵對任何機遇，我們都可以大有作為。足以阻止我們達到這個人效率的最高水準的沒有別的，就是沒有做到節約的罪惡。
3 節約自然不是浪費，但亦非鄙吝。凡有關於體力智力的健全，效率能力的長進的，決不應該吝惜金錢。倘若你因為缺乏適當的營養的食物，而削弱活力；因為經濟拮據，而邊幅不修，貶損自尊自重的儀表，抑或沒有適當的居處，凡是可以使你成為更大一些人物的、適合於健康和出入作息所必不可少的條件，你都吝嗇不給的話，那麼你的人生就這樣被阻而無法進展。
4 我要告訴你的就是，對自己最有效果的投資方法的重要性。遵循這個意義，節約就是個人資源的最佳的管理方法，一方麵當然包括儲蓄收入的若乾成，但我們不要以為節約就是單純的儲蓄。個人資財的明智的管理，合理的使用，是正常合理的生活的根本。
5 每天，我們的數學、曆史、地理都在被學習著，我們科學的耕種土地的方法在傳播中得以發展地力，我們運用商業學術去管理和發展業務。我們教授種種有價值的知識，卻唯獨將節約遺忘。實際上，我們就是在放棄一種最重要的教育。
6 讓我們看看，在那藏有無儘寶藏的大地上麵，卻有無數誠實辛勤的人們，貧困潦倒，甚至不能維持健康所必需的適當生活，更不要去談人生的享樂和慰藉。從這一點上，我們可以得到人生活節約訓練的秘訣。
7 “今朝有酒今朝醉，管他明天是生是死。”這樣信念或是格言，是足以致人於禍患恥辱之中的。罪惡可以赦免，過錯可以寬恕，隻有這種愚鈍的想法不移，那就是沒有希望的。文明人和野蠻人的分別，就在於有無遠慮。野蠻人雖過艱難的原始生活，卻並不知道克己自製，以備日後的不足。隻要今天有充裕的供應，而明天還都是未知數，卻不做儲備。這正應了那句“沒有遠慮必有近憂”。
8 儲蓄的習慣，是成功的必備要素。它表明一個人能自立，能自信，能在群眾裡麵抬起頭來，能在世界上擔負一些重任。節約的行為，是個人的品德、操守和自主力的展示，是證明一個人不完全是自己的嗜好或弱點的犧牲品。
9 節約，能抵製一切的誘惑，可以使你不至於怠惰或是苟且隨波逐流，使你不草率，不沉溺於幻想，使你避免惡劣的習慣。更可以使你在放蕩不羈的場合能夠保全健康，保持清醒的神誌，保持不被蒙昧糊塗的頭腦。
10 最令人喪氣的一件事，就是曾經富有，擁有高堂大廈，起居豪華，一朝儘喪所有，不得不隨波逐流，囊中如洗，家徒壁立，或是流離轉徙於各廉價房屋之間，不再有家。天長日久，逐漸喪失其原有的個性，甘於下流，繼而淪為流浪的失敗者。
11 今天，多少失敗的人們，因為不曾熟知金錢的價值和管理的方法，而陷入如此困境的不知有多少。
12 總而言之，節約的意義是以最聰明、最合理的方法，使用我們所持有的一切。就集體而言，我們應該儘力所及，以求貢獻於國家社會的公共福利。就個人而言，我們應該為自己的健康、效能和可能範圍內的最高幸福而使用資財。它的意義就在於，要嚴格遵守科學效率的原則，來處理自己的財政。
事故後課>>>
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