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"": "【原文】孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝於天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地辟，田野治，養老尊賢，俊傑在位，則有慶；慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位，則有讓。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。五霸者，摟諸侯以伐諸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公為盛。葵丘之會，諸侯束牲載書而不歃血。初命曰，誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。再命曰，尊賢育才，以彰有德。三命曰，敬老慈幼，無忘賓旅。四命曰，士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。五命曰，無曲防，無遏糴，無有封而不告。曰：凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。今之諸侯皆犯此五禁，故曰，今之諸侯，五霸之罪人也。長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大。今之大夫皆逢君之惡，故曰，今之大夫，今之諸侯之罪人也。”
【譯文】孟子說：“所謂的五霸，是三個聖王的罪人。如今的諸侯，亦是五霸的罪人。如今的大夫，是如今諸侯的罪人。天子出來到各諸侯國，稱為巡狩。諸侯君主去朝見天子，稱為述職。春天視察春耕補助困難的人，秋季視察收藏情況而幫助不夠的人。進入到諸侯封地，如果土地是開辟的，田野是治理的，人民養老尊賢，有才能的人在位，就獎勵，獎勵其以土地。進入到諸侯封地，如果土地是荒蕪的，遺棄老人失去賢才，搜括掠奪的人在位，就責備。第一次不朝覲，就貶損其爵位，再不朝覲就削減其土地，第三次不朝覲就派六師兵力移到他的封地上。所以天子聲討他而不征伐他，諸侯則是征伐而不聲討。所謂的五霸，是拉攏一部分諸侯去征伐另一部分諸侯。所以說，五霸者，是三個聖王的罪人。五霸中齊桓公最勢力最大，在葵丘盟會諸侯，捆束牲畜，文字為盟書而不用牲畜血。第一次盟會，就共同宣稱：‘誅殺不孝，不輕易改變太子，不以妾為正妻。’第二次盟會就共同宣稱：‘尊敬賢能，培育賢才，表彰有道德的人。’第三次盟會就共同宣稱：‘尊敬老人，慈愛兒童，不輕慢賓客旅人。’第四次盟會就共同宣稱：‘讀書人的官職不世襲，公職不兼攝，選拔讀書人要合格，不要專橫殺戳大夫官員。’第五次盟會就共同宣稱：‘不隨意修築堤防，不製止互購糧食，不能有封爵而不報告。’還宣誓：‘凡是一起參加盟誓的，既然簽了盟約之後，恢複平常的和平友好。’如今的諸侯都違反了這五條盟誓。所以說，如今的諸侯，都是五霸的罪人。助長國君的惡行，其罪還小；迎合國君的惡行，罪就大了。如今的大夫，都是在迎合國君的惡行，所以說，如今的大夫，都是如今諸侯的罪人。”
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【說明】孟子回顧了三王時期，即周朝以前的三個聖王，認為他們是遵守社會行為規範而有最佳行為方式的君王。而春秋時期的五霸，雖提倡和遵守社會行為規範，但他們的行為方式卻不好，是霸道政治，因此是三王的罪人。到孟子所在的戰國時期的諸侯，既不遵守社會行為規範，又不選擇最佳行為方式，故而更壞，因此是五霸的罪人。而現在諸侯們手下的官員比諸侯們更壞，因此是現在的諸侯的罪人。
孟子這其實是針對諸侯國君和士大夫階級而言的，不僅是平民百姓，或是讀書人要遵守一定的社會行為規範，就是大夫級官員、諸侯君主，也要而且更要遵守一定的社會行為規範。春秋時各諸侯國雖然都在爭霸稱霸，但畢竟還奉著一個周王——當時的中央政府，承認有一個政治中心。這就是等於還承認有一個共同的社會行為規範。而五霸以後，東遷後的周，起初尚占有今陝西東部和豫中一帶的地方，後來這些領土漸被秦、虢等國所占據，周所能控製的範圍，僅限於洛邑四周。疆域的縮小，使周失去了號令諸侯的能力，各諸侯不再定期向天子述職和納貢，周王室的收入因此而減少。周王經常向諸侯求車、求賻、求金，失去了昔日的尊嚴，已和一般小國無別。這就是說，整個周朝的社會行為規範至此已徹底崩潰。各諸侯國不再承認一定的社會行為規範。而這種狀況發展到孔子死後就更為嚴重了。春秋時從周王室到各個侯國，君權不強者占大多數。魯、宋、鄭、齊、晉等國的君權日益衰弱，到戰國時期，主宰國家命運的卿大夫為了爭權奪利，又不斷地展開激烈的兼並鬥爭。
魯國在僖公時，由桓公之子季友秉政，其後代稱季孫氏。季友之兄慶父、叔牙之後為孟孫氏、叔孫氏。這三家皆為桓公之後，故稱三桓。僖公以後到春秋末，魯的政權基本上由三家所把持。襄公時，季孫宿執政，三分公室，魯君實力被削弱。到昭公時，昭公被逐出魯國，流浪在外七年而卒。《左傳》說：“魯君世從其失，季氏世修其勤。”由於季氏頗得民心，故魯國出現“民不知君”的現象。但隨著三桓勢力的過於強大，三桓的家臣也非同一般。在春秋晚期，南蒯、陽虎、侯犯等先後起來反對季氏和叔孫氏，象陽虎就一度執掌魯的大權，即所謂的“陪臣執國命”。由此又反映出三家也在走向衰微。
。家幾皇、樂的族戴下剩，除鏟被力勢氏桓，期晚秋春到，烈激很軋傾的族大各。多為族戴以尤中其，族兩桓、戴於出不政執的國宋，期時秋春個整。家四向、鱗、蕩、魚的後之公桓有來後，家四皇、老、樂、華的後之公戴有如，主為孫子族公以，樣一魯和夫大卿的國宋
。家七這出不者政執鄭任，期晚到期中秋春從。穆七的謂所即，族強為家七良、國、印、遊、豐、駟、罕中其，子三十有公穆。主為人後公穆以政執的國鄭
氏田，時公莊齊。正工為其使公桓，齊到逃後，子公的國陳為本完田。氏田的姓媯和氏鮑的姓姬有者族貴姓異於屬。族公的齊是都家四這，氏二慶、崔有又後以，權大握掌氏二高、國由期早秋春在國齊
