"": 200,
"": "",
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
"": "【原文】孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。’”
“‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’”
“‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？’”
【譯文】孟子見了梁襄王，出來之後，對人說：“遠看上去不象個君主的樣子，走近看也察覺不到有能使人敬畏的地方。見了我後，突然問我：‘天下要怎樣才能安定？’我回答說：‘統一才能安定。’
“他問：‘誰能統一天下呢？’我回答說：‘不喜好殺人的人就能統一天下。’
”’？呢禦抵能誰有，地湃澎湧洶，動流下往而性本的水從遵水象就，他向歸民人，此如能真。了望盼來子脖長伸皆民人的下天麼那，君國的人殺好喜不有果如。的人殺好喜不有沒，人的君國做些那上世在現？呢們它禦抵能量力麼什，樣這象是要。了長生地勃勃蓬蓬會就苗禾那，水雨的足充下降，雲烏滿布上天時這。萎枯會就苗禾，旱天上遇間月八、七當？嗎況情的長生苗禾道知您王大。的他隨跟不誰有沒下天‘：說答回我’？呢隨跟能誰有‘：問又他“
。係關的愛親互相立建是就式方為行佳最的間之際國、間之際人，以所。了家國理治上不談就也，調協、理處地好很能不果如係關際人些這？呢喚使聽意願誰有又，人待愛仁不。”仁矣鮮，色令言巧“？呢你任信會還誰麼那，人待意誠心真不；則原等對的中係關際人是這，護擁的人眾到得會不就人待厚寬不，待對的敬恭不到受樣同會就人待敬恭不。了之遠而敬就也人別，人別待對來心狠用你？呢麼什有還的下剩麼那，心愛了去失果如，式方為行的佳最求尋不果如人，以所。實誠不會也人別麼那，騙欺是人別對你果如。報回的實誠到得能才，”信“了入投你；報回的愛到得能才，”愛“了入投你，則原等對的處相間類人照按。的來起不立建是也係關的愛親互相間之人與人，的成不做是弟兄這，弟兄如有你對不我而，弟兄如有我當你想隻是若。待對弟兄當我將會才你，弟兄若有你對我。行善於報回會才你，意善有存你對我，的等對互相是間之人與人，得懂不們他。路道的環循性惡上走斷不們他使，式方為行的昧愚種這，想思的昧愚種這們他而。大強加更己自使來國別、人別奪掠和戳殺靠有隻，益利有私的己自住保要，益利得既的己自住保要為因。奇為足不，想思的樣這們王襄梁有，代時國戰秋春的食強肉弱在？呢他隨跟能誰有，人的人殺好喜不個一，解理不王襄梁以所。的象想能不們他是則，畏敬人別使能而人殺不。國別勝戰和服征能才，人殺於敢有隻，你服畏和怕害人別使能才，人殺於敢有隻為因，事的常平極是人殺，中目心的者治統等們王襄梁在。開展而題話一這民愛而式方為行佳最求尋著繞圍是然仍，變有沒想思心中的輯編書本但，了變象對的話談然雖】明說【
。式方為行佳最是就實其量力的性本種這而。量力的擋阻法無種一是也這，動流下往而性本的水是子例個一另。量力的住不擋抵也誰種這容形是就”。生又吹風春，儘不燒火野“：曰詩有》別送草原古得賦《易居白人詩代唐的來後。機生複恢又們它使能就水雨場一但，了萎枯都著看，旱乾到遇長生的苗禾，明說來子例個兩了舉好隻又子孟以所
