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"": "【原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
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【譯文】孟子說：“人人都有不忍傷害別人的愛心、同情心、憐憫心，古代君王正因為有不忍傷害別人的愛心、同情心、憐憫心，才有不忍傷害別人的政策。以不忍傷害別人之心，行為於不忍傷害別人的政策，治理天下就象在手掌上玩東西一樣了。所以說到人人都有不忍傷害別人之心這個問題，比如突然見到一個小孩將要掉下井去，人們都有恐懼害怕警惕的心理，既不是要跟孩子的父母攀親結交，也不是要求取鄉黨朋友的稱譽，更不是厭惡擔心別人指責自己見死不救的壞名聲才產生怵惕惻隱之心的。
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