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"": "姑且不論鳥類的各種行為是否受思維的支配，我們所要學習的，是一種團結互助的團隊精神，是一種能用人類的思維解釋的行為。
有許許多多的現象表明，很多動物都有著豐富的感情。這一點從它們對死亡的同類的“悼念”活動中就可以看得出來。在鳥類世界中，就有著五花八門的葬禮。
禿鷹的“天葬”：南美洲亞第斯山區的禿鷹，會將同類的屍體撕成碎片，然後用爪將其送至大樹梢上或高山的岩洞中。
烏鴉的“水葬”：烏鴉的“葬禮”頗為“隆重”，群鴉圍著死者排成弧形，聆聽領頭的烏鴉在一邊致悼詞似的呱呱直叫。接下來，有兩隻烏鴉飛過去，把死者銜起送到附近池塘裡“水葬”。群鴉則在頭鴉的帶領下飛翔在池塘上空，哀鳴著盤旋幾圈向“遺體”告別後，才各自散去。
有一種體態嬌小的文鳥，它們的“葬禮”可以算是鳥類世界中最文明的了。當同類死後，會有一大群文鳥叼來許多綠葉、漿果和五顏六色的花瓣，撒在死者身上，頗似向死者的獻花儀式。
鶴的“葬禮”：不同地方的鶴有著不同“風俗”的葬禮。灰鶴群每逢碰到死亡的同類，就會久久在屍體上空盤旋徘徊。最後還會飛落下來，默默地繞著屍體轉圈，悲傷地“瞻仰”死者“遺容”。西伯利亞灰鶴發現同類死亡後，會停立在死者的跟前哀叫，直到為首者突然發出一聲尖銳的長鳴時，群鶴才立即停止哀鳴，一隻隻垂下腦袋，表示“默哀悼念”。
很顯然，鳥類的這些行為是受一定的思維支配的，否則，很難解釋它們這些行為的連貫性、邏輯性。
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我們不能用人類思維的標準去衡量鳥的思維，不能忽視鳥類行為表象的實質。現實中，鳥的鳴唱、音調、節奏都是實實在在的鳥語。鳥類有自己特定的溝通和交流方式，不同的鳴叫聲就可以表達出不同的心情，諸如快樂、畏懼、求助；翅膀的扇動、尾部的姿態也往往就是信息的視覺信號。隻要是同類的鳥，對這一切都有相應的默契和認可。
透過鳥類的“葬禮”，我們能夠感受到一種偉大的個性——真誠，那是動物們憑借自己的思維所給予同樣的哀悼。然而，當我們回頭再看自己時，卻發現在我們這些本來具有高級思維的人的身上，這種真誠正在一點兒一點兒消失，許多人開始變得獨立、麻木、自私、虛偽，難道，我們不應該向鳥類們學習嗎？
真誠是健康人格的重要表現，是外在行為和內在素質的一個有機統一體，是我們立身處世，不可或缺的根本要素和基本原則。
不可否認，由於社會生活的複雜性和多變性，使得人人都具有雙重人格。在許多場合，我們都十分有必要用“麵具”來掩飾自我，保護自我。但在任何場合都戴著“麵具”而且迅速更換的話，會給人什麼印象呢？別人會覺得我們缺乏真誠，不值得信賴。從而，在彼此之間造成巨大的鴻溝，妨礙健康的人際關係的建立和發展，封閉自己從外界獲取信息的渠道。與此相反，真誠則正像人與人之間的橋梁，使人們順暢地進行心靈和情感的交流。
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