疑、無可挑剔的。我們也不能忽視了那些事業有成、政績突出的政治家們，他們當中有莫戈塔先生（Mr Mocatta）、巴倫·德·沃爾姆斯（Baron de Worms），等等。
貪婪，是目前為止所有的對猶太人的指控中最被經常提及的一點。在那些心中充滿強烈偏見的基督教信徒法官那裡，猶太人的貪婪是不需要過多證據就可以證明的，任何反對說“猶太人不貪婪”的證據都顯得那麼的牽強。因為在世界的每一個角落都普遍存在著這種對猶太人的偏見。似乎這是一條舉世公認的真理，這些指責也許有它存在的理由，但是當我們的讀者知道猶太人身上也具有不同尋常的、罕見的優良品質時，他們或許會感到有些驚訝，羅斯柴爾德家族所取得的成就正歸功於他們的誠實、正直、講信譽的優良品質。從兒童時候起，我們就接受了這樣的教育，說猶太人卑鄙邋遢、自私自利、工於心計，就知道想方設法掠奪別人的財產。沒有比這種偏見思想更能誤導人，更錯誤的了。有什麼心願就有什麼想法。無知、挑剔的基督徒們把放高利貸當作一大武器來對付那些無辜的猶太人，以此來發泄他們內心的仇恨。不管這些認為猶太人貪婪的控訴是否正確，有沒有確鑿的證據也不管羅斯柴爾德家族的第一代人是不是他們猶太人中一個成功的特例，在此我們不想進行過多的討論。但是羅斯柴爾德家族的梅耶·阿姆斯洛·羅斯柴爾德（Mayer Amschel Rothschild）正是以其正直、公平的交易在法蘭克福贏得了一席之地，就連他的基督徒鄰居們也稱讚他為“講信譽的猶太人”。為什麼猶太人“講信譽”的這一品質被普遍當作是猶太人一大重要品格呢？我們不能肯定，但是這一普遍的觀點也是沒有幾個人敢於反對的。猶太人以生活節儉、有節製、對金錢精打細算而著稱，或許當人們知道猶太人並不隻是追求信譽和公平交易時也不怎麼覺得驚訝或有什麼不同。一直以來人們普遍認為猶太人貪婪的、就知道錢的狹隘偏見，現在似乎沒有以前那麼明顯了，但是也不能說現在的猶太人就大方不貪婪了。如今，公眾開始喜歡猶太人、樂意接受他們了，對他們也變得寬宏大量起來，這都得歸功於羅斯柴爾德、蒙特非奧裡（Montefiores）兩大家族，以及其他有影響的家族財團。因為這些大的家族財團具有連基督徒競爭對手們也佩服的、無可指責的良好生活習慣和優秀的品質。這些眾所周知的家族集團的發展史為改變猶太人以往普遍的罪惡形象方麵做出了很大貢獻，同時也證明，在同等的地位和基礎上，他們同基督信徒同胞們一樣可以做到公平交易，而且絲毫不會遜色於他們的商業競爭對手。但是，雖然這種偏見在英國已經逐漸消亡殆儘，可是在歐洲大陸上這種偏見愈演愈烈。就在這仇恨的火焰將要燃儘熄滅之時，那些我們在前文中就已提到過的宮廷教士們又濫用其地位和職權來煽風點火，試圖再度激起人們心中餘燼尚存的憤怒，使其燃燒起來。在這場激烈的抗議中並沒有正當的理由；它更多的來自於人們心中的羨慕、嫉妒、猜疑的心理，而非有任何正當合理、證據確鑿的怨恨。在過去的幾年裡，德國發生了針對猶太人的暴行，在這次大的暴亂中，無辜的猶太人遭受到了以往所有提到過的所有指控，如傷害基督教徒、殘害兒童等等。唯一的反對原因是由於猶太人在各個方麵都替代了基督信徒，不管是在商業領域還是其他有學識的職業，如法律、醫學、政治，猶太人占據了所有最好、最有前景的位置。猶太人能夠占據這些顯赫的位置，在我們看來，毫無疑問是得益於他們的高智商和工作能力。儘管麵臨著社會上普遍的壓製猶太人的觀點和願望，但是他們無可爭辯的超人的能力使得他們總是高出別人一等。為了達到驅逐猶太人的目的，許多莫須有的罪名被當作最合理、最公正的理由提出來，這簡直就是一場鬨劇。在那些有思想、有頭腦的人組織的運動的乾預下，這場暴行並沒有取得預想的成功。因為這些有思想的人成功地判斷出這場暴亂真正的起因，是19世紀時基督信徒心中由於羨慕和妒忌而引起的對猶太人的憤恨。這些心中充滿了仇恨的對手們，一直指控猶太人是通過肮臟、陰險的手段取得成功的。猶太人在生活中能一直不斷取得成功的秘密就在於，他們不僅天生就具有做生意的獨特天賦，還因為相對於基督信徒對手們，他們同時具有對金錢精打細算、生活簡樸的習慣。那句“省一分是一分”的古老諺語在猶太人的頭腦中深深紮根，而且他們也非常欣賞菲爾丁（Fielding）那句富有哲理的話：“人並不因為他所得到的而變得富有，而是因其所保存的而富有。”現在，“節儉”這個詞是我們聽到的最多的讚揚猶太人優秀品質的話，也是被大家最普遍認可的。因此，僅僅因為猶太人生活節儉、辛勤勞作就把這些品質當作迫害他們的理由實在是太荒謬了，不把這些品質當作值得讚揚和推崇的信條就已經夠不可思議的了。眾所周知，妒忌是盲目的。儘管如此，妒忌卻還是能使人抓住任何沒有說服力的托辭，把它們當作瘋狂的控訴、迫害猶太人的借口。猶太人生活節儉，基督徒奢侈浪費；因此，成功也會更多地光顧猶太人，而非那些基督信徒們。現在，“貪婪”不再是要求反對猶太人最大的呼聲，反對的呼聲更多的是因為猶太人經常以低於競爭對手的價格出售自己的商品，從而逐漸地把大宗的生意攬在自己的手中。但是，在自由貿易的今天，當競爭成為商業的核心時，當人們得知競爭中最大的贏家是廣大公眾時，他們都感到非常吃驚。同希伯來對手處於同等的條件下時，基督信徒在做生意時可以不受任何限製，但是他們仍然覺得在競爭中很難保持鬥誌，生存下來。因為他們奢華的生活方式妨礙了他們，這成了他們在實際競爭中最大的不利因素。當然了，治療的藥方就在他們自己的手中，那就是，同猶太人一樣過節儉的生活，養成勤儉節約的好習慣。這樣他們也就不會再抱怨競爭對手壓價。我們不能否認，猶太人就
