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"": "人的天性中，總有一些看起來不可思議但卻是根深蒂固的東西。一個簡單的例子是，無論人們認為某人如何自私刻薄，他卻可能對別人的某些遭遇十分關心，對那些與他完全無關的事情非常熱心，即使他自己從中撈不到什麼好處，卻也由衷地為別人的幸福感到高興。這看上去實在不可思議，但是，當我們親眼目睹或者僅僅是設身處地地想象了他人的不幸，我們的內心便常常會泛起憐憫之情。這種感情，正如人性中所有與生俱來的感情一樣，絕不專屬於正人君子——雖然他們可能對此最為敏銳——因為即使是一個罪大惡極的無賴，無視一切社會規範，卻也不會完全喪失同情心。同情，是人類與生俱來的情感之一。
我們並非他人，因此要想對他人所處的境遇有所體會，隻能通過想象這個途徑。而當我們關閉想象的大門時，即使是我們的親兄弟正在忍受酷刑折磨，我們也會因為感受不到他的痛苦而無動於衷。因為人們的感官不可能超越自身直接經驗的限製去感受他人的痛苦與愉悅，隻有通過想象，我們才能對他人的感受略有所知。但是想象也並非是萬能的，它除了告訴我們如果身臨其境會怎麼樣，其實也沒有別的作用。因為想象隻是一個模擬的過程，我們由此得出的印象並不是他人真實的感受。在想象過程中，我們將自己置身於他人的境遇，自己仿佛進入他人體內，與他合二為一，經受著同樣的痛苦。於是，當我們全然接收了他的痛苦並且在意識裡，把它變為自己的痛苦時，我們開始為之所動，一想到他的感受（事實上，此時已經成為了我們自己感受）就不由得渾身顫抖。因為，任何的痛苦或者憂傷都有可能激起悲傷的情緒，當我們在頭腦中為自己模擬出這樣一種受苦的情境時，就會產生相應的情緒，進而影響到我們的行為。
人類的同情心正是產生於我們設身處地地想象別人的痛苦，並由此產生與他們相似的感情。當我們看到別人的手腳將要被鞭打的時候，會情不自禁地縮縮自己的手腳，仿佛這一下會打在我們自己身上。當一個舞蹈者在鬆弛的繩索上表演著翻騰、搖擺動作，努力保持身體平衡，緊盯著他的觀眾也會不自覺地做出類似的輕微舉動，因為下意識裡他們覺得自己仿佛也正在繩上做著上述動作。那些身體較弱的人還常常抱怨，當他們在街上看到乞丐暴露在外的膿瘡潰瘍時，自己身體的相應部位也會感到非常不舒服。之所以會產生這種情況，是由於他們聯想到自己也有可能經受這種痛苦，而對這種痛苦的恐懼就會在身體的相應部位造成強烈的反應。這種意念的力量足以讓他們本就虛弱的身體感到搔癢和不適。同樣，再剛強的人看到別人疼痛的眼睛時，自己的眼睛也常常會莫名其妙地感到不舒服，因為眼睛是人身上最脆弱的器官，無論強者的還是弱者的，都一樣脆弱。
其實，讓我們產生同情的不僅僅是別人的痛苦和悲哀。對於一個敏感的旁觀者來說，他所關注對象的任何一種激情都能讓他產生相應的反應。因為一旦聯想到自己正身臨其境，他的心中就會湧起一種類似的情緒。當我們看到悲劇或浪漫故事中自己喜愛的人物成功地脫離險境，總是會不由自主地感到高興。我們對那些與他患難與共的朋友抱有與主人公同樣的感激之情，對那些陷害他、背叛他的惡徒痛恨不已。我們為他的幸福感到欣慰，對他的不幸抱有深切的同情。而這一切感情的產生，都來自於人類的同情。通過設身處地的想象，旁觀者產生與當事人一致的情感，這些情感，包括了震撼人類心靈的每一種激情。
當我們對別人的憂傷表示同感的時候，常常使用“悲憫”“憐恤”這樣的詞。“同情”跟它們幾乎是同義詞，隻不過現在“同情”也可以用來表達對各種情緒的同感了。
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