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"": "行為結果的好壞會對行為人和其他人的情感產生影響。因此，主宰一切的命運在某種程度上引導著人們對自己或他人品行的看法。古往今來，人們一直抱怨世人依據結果而不是動機的盲目判斷對美德造成巨大傷害，“因為結果並不是行為人所能左右和決定的，它不應該影響到我們對行為本身的優點或適當性的判斷”，人們普遍認同這樣的說法。但是，當具體牽涉到自己時，我們會發現無論何時自己的情感都很難符合這句公正格言的要求。行為的結果是好是壞，都會讓我們對行為的審慎性產生與之一致的看法，而且幾乎總能激起我們強烈的感激、憤怒之情，以及對動機真實性的懷疑。
當上帝在人們心中根植下這種不規律性時，他已經像其他任何時候一樣考慮到了人類的幸福和完美。有害的動機和惡毒的感情足以激起我們的憤怒，隻要我們懷疑一個人有這種動機和感情，即使他沒有付諸行動，也會被視作仇人。不好的感情、想法和意願都可能遭到懲罰；而且，如果人類像痛恨惡劣的行為一樣痛恨可鄙的念頭，即使它沒有帶來任何行動，也一樣會遭到世人的仇恨。每個法庭都是一座真正的宗教仲裁所，在那裡，即使是最清白無辜、謹小慎微的行為也得不到保障，人們會疑心重重地揣測它們是出於什麼邪惡的意願、觀點和動機；當邪惡的欲念和邪惡的行為一樣遭到痛恨時，人們同時也會麵臨懲罰和憤怒。在上帝眼中，惡念也好惡行也好，以及那些直接讓我們產生恐懼的行為，都必須得到人們的懲罰。雖然冷靜、理性的人類行為足以客觀地判斷情緒、動機和感情，他們內心的偉大裁判者還是把感性的情愫置於所有法律限製之外，將其保留給不會誤判的法庭。因此，儘管人類這種關於動機、行為一致與否的情感所具有的不規律性初看起來是那麼荒謬可笑、不可理喻，但卻是有益並有用的，不可或缺的正義法則的產生正是以此為基礎，即人在生活中不應為動機和意圖而受到懲罰，而隻能因行為而受到懲罰。可是，隻要稍微想想身邊發生的事情，我們就會發現，人性的各個方麵都殊途同歸地證明了上帝的深謀遠慮，例如軟弱和愚蠢就是對上帝仁慈和英明的最佳反襯。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
人類這種情感的不規律性也不是完全一無是處。由於這種變化，那些真心想要幫助別人卻未能成功的行為，以及純粹美好而仁慈的心願才顯得不那麼完美。實踐是人類的最大特性，他總是儘量發揮自己的聰明智慧以改善自己或他人的生存環境，為所有人造福。他不會滿足於消極純粹的善心，或僅僅把自己想象為人類普通的朋友，而是深切渴望為世界的繁榮出力。上帝會教導他，要達到目的，必須全力以赴；除非在現實中獲得成功，否則無論他自己還是別人都不會感到滿意，也不會給予充滿感情的讚揚。他明白，單有美好的意圖而沒有實際行動，是無法讓世人報以最熱烈的掌聲的，也難以得到自己內心肯定的評價。一個人如果隻是在言談舉止上表現出正直高貴的氣質和慷慨大度的情操，除此之外沒有任何貫徹這些美好品質的外在行為，那他就沒有資格得到人類最高的讚揚；即使他的無所作為或許隻是因為缺少機會，我們仍然覺得他配不上掌聲和讚美。也許還會如此質問他：你都乾了些什麼好事呢?你做出了什麼貢獻讓我們心服口服？我們會尊敬你、喜歡你，但不會報答你什麼。如果我們對那些具有潛在的美德、隻是因為缺少機會而未能實行的人，授予他們榮譽和地位，就算在某種程度上他們可以說是應得的，卻會顯得不合適，因這些獎勵本應給予那實實在在的善行。相反，如果去懲罰沒有任何實際罪行的內心狂躁情感，則是蠻橫無理的暴行。仁慈的感情在幾乎成為罪過之前就付諸行動，應該得到最高的讚揚。相反，惡毒的意向在轉變為實際行動之前，幾乎不會過分遲緩或多加考慮。
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