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"": "從現在起，永遠對自己說：“我要做到!要做到!要做到!一定要做到!”仔細想想，這樣的話語不是已經從你的內心為你起到了很大作用嗎?它不是已經在升華你的靈魂，幫你指出新的憧憬、新的誌向、新的決心、新的自信嗎？
假使到目前你還沒有欲望要改善自己的生活現狀，不如立即合上本書，不要再讀下去，並將這本書一把火燒個精光算了。然而，假使追求成功的新念頭把你的欲火熊熊點燃了——那麼我敢鄭重地宣示：你已然邁步踏上了通向成功的道路。
無疑，會有一部分人懷著“精神挑釁”的心態，來看待與本書相類似的的書籍(很可能他們讀過《信念》或不少同類的讀物)。他們中有很多人對各種“學說”都略知皮毛，對東方尤其印度哲學流派深深著迷。他們試圖借助時尚飲食、諸多形式的自我否定、性的升華，還有類似其他東西使精神獲得所謂的意義。他們使自己沉迷於“實用主義哲學”、一元論和占星術之中。有必要知曉的一切，他們似乎無所不通，可是，他們始終尋求不到任何可以支撐自己的有效力量。
這類人通過各種途徑發表言論，或著書、或立說，並帶著譏諷的語調說：“我下很大的工夫研究了玄學，可是幾乎一點效果也沒有，這決不能怪我，因為我一直是一個很優秀的學生、一個富有智慧的人。而且對玄學原理掌握得相當精熟通透。我很不好意思同時也很懊喪地說：我遵從閣下作品介紹的方法去做，可絲毫也沒有獲得實際成效……”
這些話可不是我說的，我隻是從許多“好心人”寫來的信件中直接引用了某一封中的話，這些“好心人”試遍了種種著作、教義、哲學、“主義”和玄學，今天試這一種，明天試那一種，而且處處略知一二便以為精進，以此證明其中的原則毫無用處!他們極其渴望從他人那裡尋求幫助，然而他們的心理態度與精神狀態卻無形中拒絕別人給予的幫助。就智力的角度看，他們否定自己所接觸的每一種理論：他們老是對自己說“這對我沒有什麼用”，即使在閱讀已經讓數不勝數的人取得非凡成就的某種暗示手段或思維方法時仍然如此。這些人過於追求完美，無論對什麼事都要雞蛋裡挑骨頭，專找所有事物中的不足、矛盾和毛病，而非尋找有助於克服自身生活中遇到的困難，或者擺脫不幸生活處境的、肯定性的、有效的共同點。因此，他們身上就會不可避免地發生某種不利的情況，並且他們從潛意識裡企圖保持自我評價中自己是“問題兒童”的形象。這種方式可以使他們引起他人的極大關注，貪戀於自我憐憫，甚至讓他們以為家長或其他人虧欠他們，或者對他們不夠好。為了慰藉自己不能像應該做的那樣使生活更加美好，他們一心鑽到玄學的研究之中，從而不斷證實自己“不管多麼努力”都已經無濟於事。
有一個女士，她就是這種類型的人，她時常對我抱怨：“我為什麼總是遭到一連串意想不到的沉重打擊。我一直努力著通過玄學和祈禱改變不利的形勢，但都屢屢以失敗告終。我本來已使形勢向好的方麵轉化。而且所有情況也仿佛變得很順利。幸福也似乎已近在眼前，可在這時卻總會發生一些意外的事，因此我的生活境況又被迫退回到淒慘、無聊、錯誤的老路上去，甚至更為糟糕。而今，苦悶、災禍、困苦和孤寂已變成我意識中的‘固有程序’。不管我如何努力，都不能戰勝它們!”
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的確，做到像他人看我們那樣來認識自己，對我們由於錯誤想法所造成的不幸後果有一個外部看法與客觀評析，一直都很不容易。這些錯誤想法正是導致我們反複吸引悲慘境遇的最大原因之一。
這位女士還憤憤不平地對我說：“你一再說，‘人要時刻想著為他人做些什麼，這麼做才會得到好的回報。’這話根本就是錯誤的。我從小就時時處處奉行助人為樂的準則，卻沒有一個人給我什麼回報。很多人正是打著朋友的旗號與我故作親密往來，一開始是接受，然後貪婪地利用我的好心和慷慨。我親曆的許多事實已經證明，所有這些所謂的朋友簡直就是寄生蟲和懶漢。有一句老話說‘人善被人欺，馬善被人騎’，這比那句‘把麵包扔進水裡，假以時日，它必定會再回到你的手上’更為正確。我這一生總是把麵包往水裡扔，可是如今我卻毫無回報、兩手空空。因為，有人在麵包回到我手上之前已搶先把它占為己有。”
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