【第125章 問答】
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原來死亡三神信徒們的計劃是這樣的。
‘剝皮大公’奧爾德裡克負責提供用來為儀式兜底的‘祭品’,即使愛彌卡麗利用複生亡靈作為耗材的設想失敗,那些擄掠而來的活人俘虜也能在某種程度上保障整個儀式繼續下去......
‘鹽骸侯爵’則提供法術援護與亡靈炮灰方麵的支援,掌握諸多禁忌知識的專業死靈法師能夠保證在魔法儀式出現預料之外的問題時,不至於所有人都一頭霧水。而複生的僵屍亡靈不僅可以反向驗證‘雙息者’文明的技術路線,也能在未來登島冒險時作為炮灰使用......
至於‘暴君之手’,除了提供資金與知識、安排儀式場地之外,她在其中所扮演的角色,更像是通過三神信徒之間的合作,或者說是通過彼此之間的‘利用’,來實現對‘雙息者之鑰’的充能,並最終開啟那處古老的遺跡。
甚至,傳說中的‘不老泉’也出現在了對方的話語中。不過,愛彌卡麗隻是一筆帶過,就好像這是一切追尋的前提,根本不需要再多費口舌去解釋什麼......
如此理所當然的模樣,反倒比任何詳儘的描述都更能說明問題。看來死亡三神的信徒舉行儀式的目的,就是為了追尋‘不老泉’,雷納托將這一點默默記在了心裡。
雖然對於‘不老泉’與‘雙息者’遺跡之間的關聯尚不清楚,但黑甲劍士並沒有追問,因為他很清楚,此刻若是表現出對‘不老泉’的好奇,便有可能暴露自己信息上的不足,讓愛彌卡麗察覺到他其實並不像想象中的那樣,是追尋‘雙息者’文明遺跡與‘白港’儀式計劃的謀劃者......
儘管自己因為【冒險者指南】帶來的先知先覺而具有極大的信息優勢,但雷納托並不會因此小瞧這位年紀輕輕,便能在千島之海揚名,並且暗中發展邪教教會的都靈商會理事。
況且,在愛彌卡麗大大方方的敘述之下,雷納托在心中已經無比肯定,麵前這名美麗優雅、遐邇聞名的灰發女劍士,就是以鐵腕統治為特色的千島之海地區班恩教會的領導者,‘暴政之神’的神選者,那位神秘的‘暴君之手’。
她所展現出的那種對儀式知識的熟稔,對死亡三神信徒各方勢力如數家珍般的了解,以及將合作與利用視作理所當然的從容姿態,無一不在印證著這個判斷......
畢竟,若隻是一名普通的班恩信徒,即便再怎麼虔誠,再怎麼博學,也是絕對無法接觸到如此之多的內部信息與計劃細節的。
尤其是當愛彌卡麗談到‘剝皮大公’時,那種發自心底的蔑視,將另一位凶名赫赫的邪神選民視作有勇無謀之輩的自然而然的態度,更是騙不了人的。
一般的班恩教會成員,即使對奧爾德裡克本人再怎麼看不上眼,可因為神祇之間彼此合作的緣故,也絕不敢在外人麵前,於言語與神情之間流露得這般毫無顧忌。
唯有另一位黑暗神祇的選民,真正站在同等位置上的神選者,才會將這種人格上的輕蔑表現得如此自然......
不過,從愛彌卡麗的言語中,雷納托還是從側麵確定了這一點。即‘雙息者’文明的這道為‘鑰匙’充能而專門設計的陣紋,其利用生命力與靈魂的方式,可能比他先前想象的更為簡單粗暴,或者更準確地說,要便捷得多。
這一儀式並不要求獻祭者事先指明某一位特定的獻祭對象,也不要求他在儀式的過程之中遵循任何一套既定的、可以事先習得的儀軌。
同時,儀式也不需要一位擁有強大法力的施法者,或是一件能夠在凡俗與超自然之間充當媒介的神器,來為整個魔力轉化過程提供引導。
隻要陣紋按照既定的樣式被完整地鋪設出來,並且在泥土、石板或是任何足以承載它的表麵上保持完整而連貫,這座法陣便已經具備了全部所需的效力,不再需要任何人以言語或手勢去啟動它。
此後,獻祭者所要做的,僅僅是讓自己在特定的時間範圍之內停留在陣紋的附近。
而在這段特定的時間裡,任何一次發生在陣紋附近的殺戮,都會被法陣自行地覺察、記錄,並轉化為儀式所需要的原料,不論被殺者是誰,也不論行凶者是否懷有虔誠的念頭,甚至他是否知曉這座法陣的存在都無所謂......
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