郭榮的大軍在汾州隻停了半日。
他從軍多年，知道兵貴神速的道理，晚出發一日，晉陽就多一分危險，但不是他想停，而是非停下不可。
五萬士卒從巴公原出發，一路北上不停，圍困晉陽多日不克，再加上倉皇撤軍，步卒的腳底板磨出了血泡，騎兵的戰馬也累得不成樣子。
傷兵還沒來得及安置，隻能隨軍抬走，現在終於到了自家地盤，還不讓這些疲憊不堪的士卒休息半日？
郭榮下令將傷兵全部留下，由剛升任汾州防禦使的董希顏負責安置。
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在經過忻口慘敗、晉陽攻城後，周軍人數已銳減至四萬，這次又留下不少傷員，還有一些本來沒傷，隻是說什麼也不肯往北走的，裝作生病的樣子，更有甚者拿刀自殘，便可以同傷兵留在汾州了。
總之經歷了一係列事件，郭榮再度啟程時隻剩下三萬五千人馬了。
大軍北上剛半日便遇上了小雨，按照時節來看，倒是也該下雨了，芒種過了半個月，大雨是沒有的，小雨卻不合時宜地下了起來，延緩了行軍速度。
小雨不大，但是後周時期可沒有通暢平坦的板油路，雨滴落在黃土路上，便是另一回事了。
河東的土是風積的黃土，乾的時候硬得像石頭，遇水便化成一灘爛泥，步卒踩過去，鞋子被泥吸住，拔出時發出噗的一聲。
輜重車更不用提，牛馬拉車，輪子陷進泥裡，幾個士卒廢了好大力氣才能推出來，走不了幾十步，又陷進去，本該一日行軍的路程，他們走了兩日還沒走完。
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郭榮騎在馬上，他能明顯感到眾軍心中的怨氣，隻是沒人敢在他聽得見的地方抱怨罷了。
馮道的死訊也是在這個時候傳來的。
郭榮決意親征時，馮道是朝堂上反對最激烈的一個。郭榮說昔唐太宗定天下未嘗不自行，朕何敢偷安。馮道說，未審陛下能為唐太宗否？郭榮說以吾兵力之強破劉崇如山壓卵。馮道說，未審陛下能為山否？
郭榮心中是憤懣不平的，在領軍出征前，他打發馮道去新政督建先帝陵墓，一位七十多歲的老人被派去修陵，很難說沒有夾雜著私人怨氣。
還好嵩陵修建得極為儉樸，瓦棺紙衣，不修下宮，不置守陵宮人，不用石人石獸，僅立一石碑——這是郭威臨終的遺命，他不想為身後事耗費太多的民力物力。
可以說自郭威登基以來，中原大地終於迎來了一個還不錯的時代，從郭威始、柴榮、趙匡胤都還是很不錯的聖明君主。
馮道督完了嵩陵的工程，親眼看著郭威的靈柩下葬——那是四月十二日的事，五日後，四月十七日，馮道便病逝了。
接到喪報時，大軍正陷在汾州以北的泥濘中，奏報是從開封府轉來的，一路馬不停蹄。
郭榮拿著喪報，站在雨裡，許久沒有說話，他忽然想起了這個老人的許多事。
馮道是瀛州景城人，出身耕讀之家，年輕時大雪擁戶、塵垢滿席，仍能安然讀書。他的第一個主子是燕王劉守光，劉守光要征討定州，馮道勸諫，被關進大牢，差點掉了腦袋，劉守光敗亡後，他投了李存勖。
從那時起，他便再也沒有離開過中樞——後唐、後晉、後漢、後周，四朝十帝。後唐莊宗、明宗、閔帝、末帝，後晉高祖、出帝，遼太宗耶律德光，後漢高祖、隱帝，後周太祖郭威——每一朝的皇帝換了，馮道的官位卻越做越大，宰相、太師、中書令，他從綠衣賜服紫衣，從侍郎做到三公。
世人稱他「十朝元老」，官場上的不倒翁。
家鄉鬨饑荒時，他傾儘家財周濟鄉親，自己住在茅草屋裡。戰亂中看見被掠奪的中原婦女，他變賣家產將她們贖回，送回家中。他不好女色，有人送他美女，他便尋訪到她的家人後再送回去。他死的時候留了遺囑，說死後選一塊無用之地埋葬即可，不要含珠玉下葬，不用穿豪華壽衣，用普通的粗布就行。
這就是馮道。你說他貪生，他確實貪生——每一次改朝換代他都早早地恭迎新君，從來不落人後。你說他怕死，他也確實怕死——契丹滅晉時他投了耶律德光，說「南朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有分別哉」。但你若說他隻是個貪生怕死的小人，卻又大大的錯了。
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