楠都激動的睡不著覺。
當然，顧楠也知道，自己這種頂格收稅的方式肯定會給自己招來罵名。
但是......顧楠並不在意。
‘這個世界上，要做好事不難，難的是一直做好事。’
老祖宗用這樣的道理試圖告誡我們，要堅持做好事。
可是，老祖宗沒有告訴我們。
人心是個奇妙的東西，你對他好一次，他會感恩戴德。
你對他一直好，他會習以為常。
等什麼時候你不對他好了，他就會以為你欠他。
他會罵你！
辱你！
欺你！
打你！
就像是普通網約車司機，大部分網約車司機，看到客人拿東西多、或者不方便的時候，都會主動上前幫忙。
當這樣的事情成了大部分網約車司機的一種善良風氣的時候，有些人就以為網約車司機是自己的奴隸，頤指氣使、趾高氣揚的命令對方幫他搬行李。
此類的事情，不勝枚舉。
當這樣的事情發生的多了，社會上竟然出現了一種奇怪的現象。
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往往那些壞事做儘的人，偶爾做了一件好事。
就有立地成佛的機會。
享受萬丈榮光，被稱作浪子回頭。
美其名曰‘金不換’。
而那些一輩子做了無數好事，隻因為做了一件錯事的人。
反而成了過街老鼠，人人喊打。
壞人作惡了一輩子，最後因為做了一件好事，成了佛。
好人做好事一輩子，最後因為做了一件錯事，成了魔。
這就是人性潛意識中的一種‘斯德哥爾摩綜合征’。
重生回來，顧楠的終極目標自然是保護人類的和平。
但是，這種保護絕對不是無底線、無原則、無條件的幫助和扶持。
而是要因人、因事而變。
就比如現在。
顧楠把議價權直接拉滿，就是要借此讓華國人知道。
他顧楠，並不是一個願意為了華國、為了人族，無條件奉獻的人。
想要讓我奉獻，我就要拿到屬於我的利益。
而百分之十的頂格議價權，就是我顧楠要拿走的利益。
在顧楠的字典裡，從來不會把自己當成一個好人。
比起好人，他更喜歡做一個惡人。
因為作惡，別人會害怕你、敬畏你、遠離你，不敢有謀害你的心思。
如果是一個善良的人，很多人表麵上會去關心你、親近你、尊敬你，一旦有利益衝突，他們會毫不猶豫的捅死你。
相較而言，做惡人、行善事。
跟做善人，行善事相比，前者的付出和成本，要比後者小的多。
所以，顧楠選擇做惡人，行善事。
兩者聽起來似乎有矛盾和衝突。
可現實，不就是矛盾和衝突的結合體嗎？
設置好九個城市的議價權之後，顧楠並沒有急著前往城主府。
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