子竟然共同住在一個帳篷裡，父親死了，兒子就要娶庶母為妻，兄弟死了，就娶嫂子為妻，完全沒有倫理綱常。”
中行說反駁說：“匈奴人都是吃牲畜的肉，喝牲畜的奶，穿牲畜的皮。隨著季節放牧、遷徙，沒有固定的住處。他們規矩少，沒有那麼多約束。父親兄弟死了，娶他們妻子為妻，是擔心宗族滅亡。匈奴雖然倫理混亂，但是每個宗族都能流傳下去。你們中原雖然倫理詳備，但是親屬關係越來越遠，並且互相殘殺，導致改朝換代，況且君臣之間也會出現怨恨。”
所謂言多必失，中行說已經露出了破綻：中原人互相殘殺？那冒頓弑父的事怎麼說？
中行說大概也感覺到了不妥，他趕緊轉移話題，說：“你們大興土木，修建城池，長此以往，在出現緊急情況下，並不知道怎麼保護自己。你們這些住在房屋裡的漢人，暫且不要再說什麼了！”
中行說知道漢朝使者的水平，所以不想使自己陷入尷尬難堪的窘境。
從此以後，每當漢朝使者要和中行說“對線”，中行說就如同複讀機一樣重複著：“漢朝使者不要多說了，你們漢朝送給我們的絲綢、糧食等禮品數量足夠，品質上乘就行了。如果數量不夠，質量又差，那麼等到你們秋收的時候，別怪我們的騎兵去踐踏！”
農耕文明，最怕莊稼豐收前遭遇戰事。
中行說深知這一點，他每天都給單於科普漢朝的要害之地。
再次走向談判桌
在中行說的教唆下，老上單於終於坐不住了。在漢文帝十一年（公元前169年），匈奴再次入侵狄道。
三年後，十四年（公元前166年），匈奴大規模入侵漢朝。老上單於親自率十四萬騎兵，攻陷朝那、蕭關，並殺死北地都尉卬，劫掠了大量的人口與牲畜。
戰果十分輝煌，老上單於也沒有停止的意思，他繼續揮師南下，一度打到了彭陽，燒毀了回中宮。並派出大量偵察騎兵，這些騎兵一度抵達過甘泉一帶。
張守節所著的《正義》，在《史記·匈奴列傳》引《括地誌》雲：“漢之甘泉，在雍州雲陽西北八十裡，秦始皇作甘泉宮，去長安三百裡，望見長安。”意思是說，匈奴打到了漢朝的眼皮底下了。
為何匈奴會一反常態大規模侵犯漢朝？
《史記》《漢書》和《匈奴列傳》沒有說明原因，不過我們在《漢書·晁錯傳》裡，卻能尋到一絲蛛絲馬跡。晁錯曾經對漢文帝上書說：“陛下絕匈奴不與和親，臣竊意其東來南也……”
可能是漢文帝拒絕了一次匈奴的和親要求，作為報複，老上單於決定給漢朝一點顏色看看。
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這確實說得通，既然不和親，那些好吃的珍饈百味，那些精美的絲織品，那些輕盈而華美的服飾，又從哪裡來？老上單於表示，他不能忍。
匈奴的鐵騎，讓漢文帝大為震驚，他不僅派出周舍、張武、周灶等人抗擊匈奴，還親自勞軍，準備禦駕親征。群臣認為皇帝意氣用事，趕緊極力勸阻，甚至還搬出了皇太後，這才讓漢文帝打消了親征的念頭。
漢朝也出動十多萬軍隊，卻依然拿匈奴沒有太大的辦法。依靠著騎兵的高機動性，匈奴人飄忽不定，擁有著決戰的絕對主動權。即便在自己的主場，漢軍也隻能以防禦為主，一心隻為拱衛京畿。
在漢朝的領土轉悠了一個多月後，老上單於才帶著大部隊離開，漢軍也不敢深追，沒有對匈奴軍隊造成實質性的打擊。
不過漢朝此戰也並非完全沒有收獲：以良家子弟的身份從軍的李廣嶄露頭角。他高超的騎射技術，殺死了不少匈奴士兵，被提拔為漢中郎。從此，李將軍開啟了他戎馬一生的軍旅生涯。
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