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"": "您要是在唐朝或者清朝的京城郊外，看到一群鮮衣怒馬的貴公子，手臂上托著一隻威風凜凜、目光如炬的大鳥，那您可算是見識到古代男人們最頂級、最硬核的戶外娛樂了——放鷹。
在古代，這可不是一般的打獵，這是身份的象征，是勇力的展示，更是男人們的一種社交狂歡。您要是沒兩隻拿得出手的獵鷹，在那圈子裡簡直沒法打招呼。今天咱們就從這隻“鳥”開始，講講這延續了上千年的“鷹犬人生”。
咱們先聊聊這玩意的起源。其實，放鷹的曆史比咱們想象的要早得多。早在春秋戰國時期，楚王就喜歡帶著獵鷹去山裡轉悠。但真正把這門手藝玩出花來、玩成一種貴族文化的，還得說是北方遊牧民族和咱們大唐的健兒們。
在唐朝，放鷹那簡直是全民精英階層的偶像劇。唐太宗李世民就是個中高手，他不僅自己愛玩，還把這事兒上升到了軍事訓練的高度。為什麼呢？因為馴鷹這活兒，太磨練人的意誌力和耐心了。後來到了遼、金、元、清這些朝代，因為統治者本身就是從馬背上長大的，放鷹簡直成了他們的“家族基因”。
那這鷹是怎麼玩的呢？您要是覺得隨便抓隻鳥就能帶出去打獵，那可太天真了。這第一步，就是最折磨人、也最神秘的——“熬鷹”。
“熬”字用得極其傳神。野生的鷹是天空的霸主，性子烈得不得了，寧死不屈。想讓它聽你的話，就得先摧毀它的傲氣。
咱們來看一個典型的場景。新抓來的鷹，腳上要係上皮條，叫“牽子”，把它放在一根橫木上。接下來這三天三夜，甚至更久，你不能讓它睡覺。隻要它一閉眼，你就得晃動橫木，或者用細細的小草棍兒逗弄它的眼皮。
這種訓練通常是師徒幾個人輪班轉。一個小夥子揉著通紅的眼睛，對著師父抱怨：“師父，這鳥兒還沒合眼呢，我快要先睡著了。”
老獵人眼睛死死盯著鷹，壓低聲音說：“穩住！這會兒就是比誰命長。你一鬆勁，它就覺得你沒它強，這輩子你都別想讓它認你這個主。看它的眼神，等它那股子殺氣淡了，開始變得迷茫了，那才算成了一半。”
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等鷹被熬得筋疲力儘，連站都站不穩的時候，獵人就要開始喂食了。但這時候不能讓它吃飽，得用一塊瘦肉，在手裡引誘它。鷹在最饑餓、最虛弱的時候吃到了你給的肉，它在潛意識裡就會把你當成“飯票”。這種心理博弈，簡直就是古代版的“斯德哥爾摩綜合征”。
接下來的訓練叫“過拳”和“投餌”。你得讓它習慣飛到你的手臂上吃東西。再往後是“放繩”，就是在鷹腿上係一根長繩，讓它去抓遠處活蹦亂跳的兔子或鴿子。等它能百發百中，而且抓到獵物後不自己吃，而是乖乖守著等你過去，這隻鷹才算“出師”了。
到了正式打獵那天，那場麵才叫一個壯觀。
清朝的時候，皇帝每年都要去承德避暑山莊，其實很多時候是為了去木蘭圍場放鷹。那時候有個專門的機構叫“鷹揚府”或者“內務府養鷹處”，裡麵的官差叫“鷹人”。
天還沒亮，曠野裡霜氣正濃。皇帝或者王公大臣們穿著緊身的獵裝，右手戴著厚厚的皮袖套，這叫“護臂”，不然鷹爪子能直接把人的骨頭抓碎。
一隻品相極佳的鷹，頭上會戴著一個精美的皮帽子，叫“鷹帽”。這帽子遮住了它的眼睛，讓它保持安靜，不被周圍的狗吠和馬嘶聲乾擾。鷹的腿上還係著小銅鈴鐺，隻要它一動，就會發出清脆的響聲。
領頭的獵人打個手勢，大家散開。這時候，受過訓練的獵狗先衝進草叢，負責把藏在裡麵的野兔、錦雞給驚出來。
突然，一隻野兔“嗖”地一下從草墩子裡竄了出來。
“摘帽！撒放！”
主人迅速伸手扯掉鷹帽。原本安靜如石頭的鷹，雙眼瞬間爆發出金光。它在主人手臂上猛地一蹬，翅膀帶起一陣風，整隻鳥像一道閃電直劈向地麵。
野兔狡猾得很，左右橫跳，試圖鑽進灌木叢。但天上的鷹就像長了自動製導係統，在高空一個急轉彎，收起翅膀，自由落體般俯衝，在離地麵幾米的地方猛地張開利爪。
“中了！”圍觀的人群爆發出一陣喝彩。
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