一旦有機會，他們就會反咬你一口。
李璮之亂雖然很快就被平定了，但它在忽必烈心中留下的那道傷疤，卻再也沒有愈合。
從此以後，我們能清晰地看到，忽必烈對漢臣的態度，發生了一百八十度的大轉彎。他開始變得多疑、猜忌，不再輕易地把軍權和地方行政大權，交到漢人手裡。
咱們可以想象一下，在李璮之亂後的某次朝會上。
一位漢人大臣，可能是劉秉忠的後輩，站出來慷慨激昂地提議：“陛下，如今江南已定，應廣開科舉，選拔天下英才，以安撫南方士人之心。”
忽必烈坐在寶座上，麵無表情，手指輕輕敲打著扶手，等他說完，才冷冷地開口：“科舉？選拔出來的，會不會又是一個李璮？朕把他們提拔上來，給了他們榮華富貴，他們心裡想的，是不是還是那個已經亡了的趙家王朝？”
一句話，讓滿朝的漢臣，噤若寒蟬。
這種不信任感，像一根毒刺，深深地紮根在了元朝的政治肌體裡。忽必烈需要漢人的智慧來幫他治理國家，但他又從心底裡防範著這些漢人。
於是，他想出了一套新的用人策略，也就是咱們前麵聊過的，重用色目人。他讓那些既不懂儒家經典，又在中國沒有根基的色目人，去當財政部長，去當行省長官。用這些“外人”，來製衡和監視漢人。
同時，他還對漢人內部，進行了分化。把北方的漢人定為第三等，把南方的“南人”定為第四等，讓他們互相牽製。
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這套“分而治之”的辦法，從一個帝王的角度來看，可以說是相當高明。但對於那些真心想要輔佐他，建立一個長治久安王朝的漢人精英來說，卻是莫大的悲哀。
其中，最能體現這種悲劇性的人物，是一個叫許衡的大學者。
許衡是當時北方儒學的泰山北鬥，學問好，人品更好。忽必烈對他非常尊敬，請他出來當官，負責教育太子真金和蒙古的貴族子弟。
許衡也確實是儘心儘力。他給太子和那些蒙古少年們，講解《論語》《大學》，告訴他們什麼是“仁義禮智信”，什麼是“民貴君輕”。他希望，能把這些未來的統治者，培養成儒家理想中的“聖君”。
可他很快就發現，這幾乎是一個不可能完成的任務。
一天，許衡正在給太子真金上課，講到“己所不欲，勿施於人”。
太子真金卻顯得有些心不在焉，他的目光，時不時地飄向窗外。窗外，幾個蒙古侍衛正在練習摔跤和騎射，不時傳來陣陣喝彩聲。
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