褲都沒給他們留。
憤怒的人群開始一家一家地打砸店鋪，店內所有的物品都會被洗劫一空，一旦遇到難為過自己的傢夥就當場打死。
小鎮上的男人們被鎮長組織起來。
「昆塔鎮的鎮民們！那些紐約佬就是野獸，他們和那些愛爾蘭人一樣，骯臟、噁心！
他們正在洗劫我們的小鎮，如果我們無法成功。
那麼他們今天晚上就會爬上你們的床，睡你們的老婆，搶走你們的糧食，把你們的家變成難民營！」
小鎮的男人們帶著獵槍和斧子迎上了暴怒的難民潮，雙方沒有關於是非對錯的辯論，隻有最原始的暴力——你死我活。
幾十人麵對數以萬計的難民自然沒有任何勝算，殺紅了眼的難民們也再也無法抑製內心的衝動。
很快整座小鎮就被難民潮徹底淹沒，憤怒的人群甚至點燃了房屋。
小鎮消失，更多的人成為了難民。
這股無法阻擋的洪流正在摧毀沿途的一切，村莊、小鎮、農田都是他們洗劫的對象。
未成熟的穀物和土地被連根拔起，飛禽走獸這類優質蛋白更是難逃厄運。
就連那些原本用來產奶的奶牛和耕地的耕牛也被難民們殺了吃肉，果樹被砍倒當成柴火。
費城作為華盛頓的門戶是第一個癱瘓的大城市，海量的難民塞滿了城市，巨量的排泄物讓整座城市臭氣熏天。
霍亂和傷寒開始輪番爆發，這種疾病在十九世紀是非常可怕的，它可以在幾天之內將一個人殺死。
而那些人的屍體和排泄物又會成為新的汙染源，搶劫和偷盜事件也層出不窮。
每天都有惡性事件發生，普通人甚至不敢出門，店鋪也都將門麵封死。
整座城市逐漸陷入癱瘓，無法獲取食物和工作的難民們變得更加歇斯底裡。
直到一封電報傳來華盛頓已經決定武力驅逐難民，一支軍隊正在從前線趕來支援費城。
費城的高層們總算是長出了一口氣，他們手中倒是有軍隊，隻不過兵力不是太充足如果真與難民隊伍發生大規模衝突結果還不好說。
驅逐難民對他們來說完全沒有任何心理負擔，實際上美國的政客們會將其解讀為捍衛自身財產和維護秩序。
歷史上聯邦軍在紐約徵兵期間發生騷亂，被後世西方學者幾乎奉為神明的林肯當即下令從葛底斯堡戰場調回精銳部隊用火炮和騎兵進行鎮壓直接造成了數千人死亡。
但事後非但沒有任何人對此事負責，林肯還被塑造成了對暴徒說「不」的勇敢者。
哪怕到了二十一世紀，那些死於軍隊槍炮之下的美國人也被認為是暴徒，而非受害者。
當時美國的宗教也同樣支持這樣的做法，畢竟窮人和難民在他們看來本身就是帶有原罪的。
而對於上帝的選民來說狠狠踐踏那些棄民難道是錯的嗎？
事實上很多士兵和軍官都覺得，我是在保護我的社區，保護聯邦憲法。
（上麵那句話是來自一段十九世紀參加鎮壓的美軍士兵日記，具體內容可能有出入，但大致意思就是這個。）
官方宣傳的時候也喜歡將難民描述為野蠻人、需要解決的問題或者是文明的威脅。
在巴爾的摩的情況則複雜得多，它本身屬於蓄奴州，但經濟和文化上一直都和北方的自由州更加親近。
此時的巴爾的摩是美國第三大城市，人口超過二十萬，擁有巨大的承載力，但也是南北矛盾最嚴重的地區之一。
那些北方黑人是最先倒黴的，因為南方的蓄奴主義者們隻會將其視為逃奴，他們甚至會派人來逮捕這些黑人，畢竟黑奴的價格在美國可不低。
但廢奴主義者可無法接受這種做法，要知道救出這些黑人可並不容易，更何況黑人們可是真正的廉價勞動力。
沒了黑人，難道去雇那些昂貴的白人嗎？
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