第1962章 戰後安置（下）
由於弗蘭茨在戰前就已經將民眾從可能的戰場上遷走，所以整場戰爭中對平民的暴行並不多見。
這大大減弱了奧地利軍隊的復仇意願，再加上奧地利軍隊自身嚴苛的軍紀，真讓整場戰爭像是兄弟打架一般「點到為止」，少有地沒有逾越戰爭的底線。
同時按照現代西方政治學理論上的最佳統治路徑，應該是保留普魯士王國的政府架構，然後置於帝國的框架之內。
說白了還是英美地方自治那一套，這玩意根本就不適用於奧地利帝國。
在他們看來極度愚蠢的行為，卻是奧地利帝國必須要做的事情——用奧地利帝國的體係逐步替代普魯士原有的體係。
當然這一套必須要讓一個對普魯士和奧地利帝國體係都足夠了解，意誌堅定且有一定決斷力的人去做。
維也納，霍夫堡宮。
「俾斯麥先生，希望您能將您的聰明才智用在建設它上，而非破壞它。」
弗蘭茨的話讓俾斯麥有些汗顏，但卻生不出半點怨懟之情。
通常像他這種有能力又驕傲的人會把這種「慷慨」或者「恩賜」視為羞辱。
更會覺得這是在踐踏一個貴族的驕傲，畢竟俾斯麥可是一名容克貴族，他曾經宣誓效忠威廉一世。
這種行為無疑是教唆他背叛
然而把事情放在弗蘭茨身上之後，一切便都顯得合理起來。因為弗蘭茨的所作所為並不會讓人聯想到「憐憫」或者「羞辱」。
以弗蘭茨的地位和能力，他想要羞辱別人有一千種、一萬種方式，同時從某種角度來看，他在對待邦聯內其他原屬邦國的官員時，確實做到了一視同仁。
不隻是俾斯麥絕大多數的普魯士和漢諾瓦官僚，隻要本人願意都得到了一次證明自己的機會。
弗蘭茨幾乎赦免了所有人，不過這世上也不缺用來背黑鍋的人就是了。
比如一些死不悔改的工廠主和資本家，一些極端民族主義分子。
一個代號「樂園」的極端猶太復國組織便被推了出來，他們的目的就是企圖挑起世界大戰，然後他們趁機鳩占鵲巢。
別管這個計劃有多麼離譜，但整個神聖羅馬帝國的公民都喜歡相信，甚至就連一些英國人和法國人都相信了這種說法。
猶太人對於這種飛來橫禍早已習慣，不過按照奧地利帝國的傳統，隻要他們本人不參與其中就不會遭到牽連。
至於遭人白眼和非議，在奧地利帝國每個民族都會麵對這種類似的問題，就算是德意誌人也不能倖免。
這種事情在奧地利帝國更像是一種日常，這種情況已經持續了近千年，不過在有了鐵路和電報之後變得更加複雜了。
但在奧地利帝國比民族矛盾更嚴重的是地方主義，在維也納人看來，這個世界上隻有維也納人和其他什麼地方的人。
一切似乎還是幾百年前的老樣子.
不過在此時的奧地利帝國民族身份並不會帶來什麼特權，所以也沒多少人會抱著民族的身份不放。
麵對那些歷史發明家，弗蘭茨給出的解法是允許國民轉種族。
魔法之所以是魔法便是因為它限定了使用的人群，弗蘭茨是在底層邏輯上破壞了他們的術式構造。
當然為了避免一些不必要的流血和憎恨，弗蘭茨還是會下令保護好忠誠於帝國的猶太群體。
至於俾斯麥接受奧地利帝國的官職算不算背叛？就連威廉一世都投降了，他還較什麼勁？
俾斯麥和威廉一世這兩個罪魁禍首的赦免顯得十分輕描淡寫，並沒有轟轟烈烈的宣傳，也沒有極儘能事的羞辱，仿佛隻是一件微不足道的小事。
事實上奧地利帝國在戰場上的損失也確實很小，並且這個時代的人對於戰死的接受度真的非常高，並沒有出現大麵積的復仇情緒，弗蘭茨自然可以低調處理。
「陛下，請您放心，我一定會證明自己的.」
俾斯麥對自己的才華非常自負，他並不喜歡像是街頭藝人一樣吹噓或者像學生一樣表決心。
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