【第33章 禮佛？禮個屁佛！】
------------------------------------------
李承璟盯著眼前這兩個選項，一時間陷入了沉思。
唐武宗李炎，會昌滅佛。
梁武帝蕭衍，舍身同泰寺。
一個毀佛，一個佞佛。
這是兩個極端，也是兩種結局。
李承璟靠在椅背上，閉上眼睛，腦海裡開始浮現出那些讀過的史書記載。
。。。。。。
唐武宗即位的時候，大唐帝國已經走過了兩百年。
安史之亂後，藩鎮割據，宦官專權，吐蕃侵擾，整個帝國已經變得風雨飄搖起來。
而最要命的是——國庫沒錢了。
窮到甚至軍餉都快發不出來了。
錢去哪兒了？
除去被藩鎮截留的一部分外，其餘大半，都去了各地的寺廟。
唐代佛教鼎盛，寺院經濟膨脹到了驚人的地步。
寺院廣占田產，而且享有免稅特權。百姓為了逃避賦役，紛紛選擇剃度出家，或者投靠寺院成為佃戶。
到了唐武宗時期，全國有大型寺院四千六百多所，小的寺廟四萬餘所，僧尼二十六萬餘人，寺院奴婢十五萬人，還有五十多萬被寺院役使的良人。
總計有近百萬人。
要知道那個時候，整個唐朝也就五百萬戶人口。
相當於每五戶人家，就要養活一個佛教之人。
而這些人，不交稅，不服役，不當兵，給當時的社會造成了極大的負擔。
至於寺院所擁有的土地，更是一筆天文數字——史載“良田數千萬頃”。
這些土地生產的糧食，養的是僧尼，不是朝廷；繳的租子，進的是功德箱，不是國庫。
更要命的是，寺院裡那些銅鑄的佛像、銅鐘、銅磬——那可都是錢啊。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
要知道，古代用的是銅錢。
銅不夠，錢就不夠。錢不夠，經濟就轉不動。而大量的銅，被鑄成了佛像，擺在那裡吃灰。
唐武宗會昌五年，公元845年，他下了一道詔書。
拆寺。
天下寺院，除東西二都，也就是長安和洛陽各留兩三所、節度使治所各留一所外，其餘全部拆毀。僧尼被強製還俗。銅像、銅鐘熔了鑄錢。鐵像鑄農具。木材拿去修官署。田產全部沒收。
結果呢？
還俗僧尼二十六萬五百人，釋放寺院奴婢十五萬人，沒收良田數千萬頃。那些被寺院役使的良人，也解放了五十多萬。
國庫，一下子充實了。
兵源，一下子充足了。
銅錢，一下子夠用了。
史稱“會昌中興”。
雖然第二年唐武宗就暴斃死了，繼位的唐宣宗上台後又恢複了佛教，但那短短一年多的滅佛運動，切切實實地給唐朝續了一口氣，讓它又多撐了幾年。
。。。。。。
李承璟又想到了梁武帝蕭衍。
蕭衍，南朝梁的開國皇帝。
他在位四十八年，活了八十六歲，是南朝在位最久、壽命最長的皇帝。
他早期也是一個勵精圖治的人，但是到了晚年卻癡迷佛教，甚至到了走火入魔的地步。
他在建康城外建了同泰寺，規模宏大，耗費無數。他本人多次舍身出家，跑到寺裡當和尚，讓群臣花巨資把他贖回來。第一次，群臣花了一億錢；第二次，兩億錢；第三次，又是一億錢。
那些錢，都是國庫出的。
上行下效。皇帝信佛，王公貴族也跟著信佛。他們大量施舍土地、錢財給寺廟，換取功德。
梁朝境內，佛寺多達兩千八百多所，僧尼八萬餘人。杜牧詩裡寫的“南朝四百八十寺”，正是當時那種極端的社會環境。
這些僧尼，不事生產，不納稅賦，卻消耗著國家的財富。
更要命的是，梁武帝因為禮佛的緣故，開始對宗室、權貴極其縱容。
他的六弟蕭宏貪汙受賄、囤積錢財，他視而不見；他的養子蕭正德叛國投敵，他不但不殺，還抱著他痛哭。正是這種無原則的寬容，讓整個朝廷烏煙瘴氣，法紀蕩然。
最後，侯景之亂爆發。
侯景帶著八百殘兵起事，一路勢如破竹，攻破建康，把梁武帝圍在台城裡。
。死餓活活被帝武梁
。上不喝都水淨乾口連邊身，候時的死
。奸內的景侯接迎門城開打是就，德正蕭子養的容縱他被個那而
。他佑保能沒卻佛，佛子輩一了信他
。了刺諷當相是說以可
。。。。。。
。睛眼開睜次再璟承李
。起勾微微角嘴，項選個兩那前麵著看他
？佛禮還
！佛屁個禮
。他是就這但——實現利功他說以可，明神敬不他說以可你。之遠而敬事之神鬼對來向，璟承李他
。權特的稅免著受享，錢火香的多最著收，地田的好最著占卻，兵當不糧納不，織不耕不，坐打經念天整，尚和些那
？麼什憑
。濟救著等民災，叛平著等南江，餉發著等關邊，堤修著等河黃，響當叮得窮家國在現
。錠成鑄子銀，倉成屯食糧，山成堆像銅，裡廟寺些那
？嗎來出拿意願們他
。意願不
。了拿去己自能隻就那
。步地的家國脅威到脹膨濟經院寺是都，虛空庫國是都，緣邊爭戰是都。似相其何在現他和，況情的臨麵宗武唐
。法辦的美完個一是說能不，佛滅昌會
。議非句幾了不少上書史世後，名罵惹，人罪得
。急之眉燃解能但
。題問的錢是隻不，且而
。來起通流能就濟經，了多錢銅。錢鑄以可，了熔像銅些那
充源兵，了交人有賦稅，了耕人有地土。兵當以可，地種以可，了俗還尼僧些那
