【第1694章 檄文】
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金陵城外勞改營，這座勞改營規模大了許多，愈發的像一座普通的江南集體農莊，田是水田，屋是瓦屋，溝渠縱橫，桑竹掩映，哨塔和高牆都已經拆了個乾淨，隻剩下一圈木柵當作莊牆，圍出來戰俘營的範圍。
如今的勞改營裡頭住的不僅僅是清廷的那些將領，還加了些之前紅營統一西南和台灣之時俘獲的吳周和明鄭官將，三撥人，雖然吃住勞動在一起，但也涇渭分明，吳周和清軍的高級將領偶爾還能聊到一起去，明鄭的那些戰俘則相對更孤立和抱團，除了強製的集體活動和勞動之外，大多隻和自己人湊在一起，很少與另外兩撥人交際。
今日這勞改營裡頭是熱鬨非凡，三撥人難得的都湊到一塊，或坐或站的圍在院子裡頭的空地上，傑書也在其中，他的辮子早就剃了，新頭發都已經長了不少，用發巾束著，外表看上去像個魁梧的文士，縮在一棵樹下捏著一把瓜子嗑著。
大周的“末代丞相”王屏藩在他身邊，他還沒有傑書這樣能夠自由穿衣進出的待遇，穿著一身灰藍的的勞改棉衣，也握著一把瓜子嗑著，但瓜子已經嗑到了最後一個，手心裡頭隻剩下瓜子殼。
王屏藩嗑完最後一個，將瓜子殼揣進兜裡，拍了拍手，左右看了看，從傑書的手掌上隨手抓了一把繼續嗑著，傑書有些不滿的“嘖”了一聲，倒也沒拒絕，隻是把手挪的靠自己更近了一些，沒去管王屏藩的動作，繼續聽著前頭那站在石磨上的一名吳周將領興奮的誦念著手中的一張報紙。
報紙上登的是紅營剛剛發布的北伐檄文，念誦的是個五十來歲的瘦高個，把報紙舉在麵前，念得抑揚頓挫，像是在唱一台大戲：“蓋聞天地之道，順之者昌，逆之者亡。自明季喪亂，中原板蕩，百姓流離，已數十餘載，暴清乘隙入關，竊據神器，假“天命”以惑眾，行暴虐而虐民。”
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“揚州十日，屍骨塞川；嘉定三屠，血浸城垣。遷界禁海，濱海之民儘成魚鱉；圈地投充，畿輔之田儘入旗莊。剃發易服，辱我衣冠；苛捐雜稅，殘我生民；毀文焚書，錮我思想；嚴刑峻法，欲使萬民諸族永為愛新覺羅之奴隸。此誠千古未有之暴政，萬姓同悲之暗世。”
“此非天數，實乃人禍。清廷以邊陲之部，馭中原之眾，心常惕惕，唯恐不服。故其政以高壓為能，以殺戮為威，誅戮之慘，甚於虎狼，一縣抗命，則屠一縣；一城不從，則屠一城，殘暴之狀，書之竹帛，罄南山之竹，難以儘述；數其罪孽，決東海之波，不足洗刷。”
“自康熙登位以來，其政不變。橫征暴斂，民不堪生；亂法行暴，獄成冤海；以至餓殍遍野、民不聊生，以八旗為私兵，視漢民如牛馬。更有白蓮邪教，假鬼神之說，行擄掠之實。焚香聚眾，惑愚民於暗夜；畫符念咒，驅良善為前驅。拆屋毀田，稱為“法事”；掠財奪女，號曰“供奉”。使父子不相保，兄弟不相顧，田疇儘蕪，廬舍皆墟。”
“我紅營起於阡陌，誌在蒼生，自江西舉義，迄今十載。所至之處，耕者有其田，織者有其衣，役者有其所，勞者有其養。貪官汙吏，土豪劣紳，聞風而遁；鰥寡孤獨，廢疾貧弱，仰首而活。非為一家一姓之江山，而為天下勞苦之解放。此我紅營之素誌，亦天下兆民之共求。”
“昔明末萬民奮起，反抗暴政壓迫，顛覆明廷，雖因滿清入關殘殺而功敗垂成，然其誌未泯，數十年來，誌士之血未儘、黎庶之望未絕。我紅營承此遺誌，鑄鐵為槍，化鋤為炮，奮起十餘載，欲成明末萬民未完之夙願，今北伐大舉，誓掃妖氛，必使天下萬民得享遲來數十載之樂世！”
“檄文到日，凡我軍民，當知此戰非為攻伐，實為救民於水火。清軍將士，本皆華夏赤子，不過為旗製所困，為軍令所驅。若能棄暗投明，倒戈來歸，概不追究，有功者賞。旗人百姓，亦為清廷所累，入旗則失自由，出旗則無生計。若能歸附紅營，一體分田，同享解放。”
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