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"": "關於舍得，佛家認為：舍就是得，得就是舍，有舍才有得；道家認為：舍就是無為，得就是有為，即所調“無為而無不為”;膘家認為：舍惡以得仁，舍欲而得聖；而在現代人眼裡，“舍”就是放下，“得”就是成果。其實，自古以來，舍與得就是一枝並警而生的花。
(一)
作家秦牧寫過這樣一段文字：“四和五相差很小，但是五進一為十，四舍而為零。其實，這是不公正、不科學的。處在五進狀態的人，贏得的常常有相當部分隻是虛名。當人們稱讚我時，自己總覺得心虛甚至害怕，覺得名實不符，名過其實。”
蒼茫人世，有幾人能放下“四舍五人”的誘惑?商人逐利，甚至錙銖必究；官員重權，不顧牢獄之災；學者重名，可以犧牲文人傲骨。當麵對“四舍五入”的機會時，誰還會考慮名副其實呢?
有一個出租車司機，收費時“四舍五不人”。計價器顯示6.5元，他隻收6元，7.9元也隻收7元。這個與眾不同的司機在乘客之間口碑相傳。一個月下來，他的收入不但沒降低，反而大大提高了一截。給他帶來這一切財富的，僅僅是一個“四舍五不入”的舉動。
佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。
(二)
簡簡單單的一個“放”字，卻蘊含著無窮的哲理。
放下是一種養心的方法，看破後放下得自在，隻在一念間。“善畫者留白，善樂者希聲，善言者忘語，善書者缺筆”,人生起起伏伏，我們背負著一些不為人知的重負與苦痛，何不放下，適當地給人生留白?
放低是一種姿態。放低就是做人要低調謙卑。韓信選擇放低，成就了大漢400年基業；司馬遷選擇放低，書寫出流傳千古的史家絕唱。可見，放低是一種內心的強大自信的表現。
有一個年輕人，他一心想學好畫畫，走訪了許多名師，卻沒有看上一個，認為他們畫得還不如自己。後來，他來到一個寺廟，廟裡的住持請他為自己畫一幅畫。年輕人畫了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。住持看後微笑道：“茶壺和茶杯放錯了位置，應該是茶杯在下，茶壺在上呀。”年輕人聽後，一番思忖，終於明白了住持的苦心。渴望自己的杯子裡能注入別人的茶，卻把杯子放得比那些茶壺還高，怎麼能接得到茶呢?隻有把自己放低，才能吸納他人的經驗和智慧。
放手是一種勇氣。在我們的生命中，來來往往很多人，而有些人，終將會錯過。當愛已不在時，我們要明白，痛苦地維係不如放棄。放開緊握著的手，在落淚之前，悄然轉身離去。背後是過往的糾結與傷痛，麵前是簡單輕鬆的開始。不是所有的故事都有一個完美的結局，不是遍體鱗傷的愛才會刻骨銘心。讓我們感謝那些錯過的人，因為從那些歡樂和淚水中我們學會成長，學會珍惜。若我們的愛已不在，對你最後的疼愛是手放開。
(三)
我們都渴望生命飽滿、豐盈、旺盛，因為太害怕失去、挫敗，無論是對人還是對物，我們都表現出一種超乎尋常的占有欲，殊不知，這些就像掌中沙，握得越緊流失得越快。電影《臥虎藏龍》裡有一句很經典的台詞：當你緊握雙手，裡麵什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。
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這是一個繁亂嘈雜的世界，處處充盈著對虛幻情感的奢望，對財物金錢的渴求，對權貴勢力的覬覦。麵對這個日漸功利的世界，誰人能夠安靜、淡然地度世呢?
或許你見過，在公園的長椅上，一對情侶依偎在一起這竊竊私語，黃昏的陽光把他們的影子拉得好長好長。望著他們，你會忘記周遭繽紛的世界，忘記潺潺的流水，忘記沙沙的風聲，仿佛世界靜謐得隻剩下他們兩人的衣角在光影下蹦躚。這是一幅安靜的畫麵。
我相信，這個時候他們隻是靜享內心的蓬勃與豐富，舍棄了美貌、財富、恩寵、榮耀等一切塵世的瑣碎與貧乏。恰恰是因為這些，他們才呈現出世界上最美的姿態：平和、淡泊、潔淨、躍動……
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