：“你有什麼心事就說吧，就托付給我得了。”秦可卿說：“嬸子，您是女人堆裡出類拔萃的人物，怎麼就不明白‘月滿則虧，水滿則溢’這個道理呢?咱們賈家啊，這個大家族，繁榮興盛了快一百年了，難免有一天樹倒猢猻散啊。”王熙風說：“你這話說得有道理，可是還有沒有辦法讓咱們這個大家族維持下去，不衰敗呢?”秦可卿說：“嬸子你怎麼還不明白呢，不要以為榮華富貴世世代代可以享受不儘，天下沒有不散的筵席。您最好在咱們這個家族還興旺的時候就提前準備退路，或許還可以保護自己。”有人說秦可卿臨走的時候告訴王熙鳳那句“三春去後諸芳儘，各自須尋各自門”,就是說春天過去了，百花亦會凋謝。而後賈府也真的如此，在曹雪芹筆下塵歸塵，土歸土。
我們深深知道，你我誰都不是彈性無限的藤條，扯得太緊總有崩潰的那一刻，出現“物極必反”矛盾轉化的現象，是因為任何事物都是矛盾的統一體，都有矛盾的兩方麵。當在一定條件下，矛盾的某一方麵占統治地位，起決定作用了，事物就呈現出由它所決定而具有的性質。
《孔子家語》曾記載了一個故事：孔子有一天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：“子夏有，跟子夏借。”孔子一聽說：“不可以。子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我別人會覺得他不尊重師長，給我肯定要心疼。”
我們跟人交往的時候，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會難以維持友誼的長久，而更多的時候，我們都知道一個道理，那就是：與人相處，分久必合，合久必分。所以，當和親密的朋友關係達到一定程度時，不談世故，隻論風月，淡淡的如水般君子之交才是王道。
(二)
每一件事物中都蘊含著對立的兩麵，並且會交替著不斷經過量的積累，最終占統治地位，使事物走向反麵。月盈則虧，水滿則溢，人自滿，則難以再有進步。所以，當滿月的時候不要高興得太早，而月虧的時候也不用沮喪，安下心來，風水輪流轉，幸福永遠不是急於求成可以得到的。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
有個故事說，一個缺了一角的圓，想找回缺損的部分。於是，它努力向前滾動。由於它的缺損，所以前進得很慢，總是走一步停一停的。也正是由於它的慢慢滾動，才使它得以從容地找尋，冷靜地思考，順便在停下的當兒，欣賞沿途的風景，倒也自在快樂。終於，有一天，它找到了缺失的那一角，它把自己補成了一個完整的正圓。它想：現在，我可以停下來歇歇腳，喘口氣了。可是，它卻身不由己，在一種莫名的強大力量的牽引下，以超出原來十幾倍甚至幾十倍的速度向前滾動，從此沒有片刻停留。它像上緊發條的陀螺，不停地旋轉向前，從此再未看過清楚的風景，也再沒有得到過從前的樂趣。
很多時候，我們明明是個聰明人，卻也會這樣犯糊塗。我們在青春的純真中渴望成熟，在充實的清貧中渴望驕奢的富有；年幼無知的時候，我們渴望長大；默默無聞的時候，我們渴望名聲大噪。我們曾經有那麼多的向往與欲求，但當我們實至名歸，得到了自己曾經最渴望的東西時，卻發現它遠遠不如我們觀望的時候那樣美麗，原來天上那一彎細細的月亮帶給我們雲深之處最美好的遐想。然而，雲開霧散之後的我們卻再也不能控製自己，我們看見那圓圓的月亮，卻已然難以使自己停下來靜靜地思考，更無法停下來慢慢地品味，抑或者是停下來傾聽內心的聲音，我們常常會在最完美的時刻迷失自己——原來最美的是那一輪彎月，原來最美的風景一直都在沿途。
(三)
上善若水，雲淡風輕。上善若水是老子的經典理論。水的特點在於其柔和又強大，既可以柔柔流淌而過，也可以水滴穿石。水的特點在於其謙卑又清遠，既可以隨著地勢低緩而順勢流過，也有力氣攀上高聳的山峰。這道理正如人生中的平衡與不平衡一樣。人生藝術的極致不在“最”,而是在“中”。任何事，不在高和低，而在於中庸。留一點不完美，也就是完美，因為完美與不完美是一對陰與陽。人們往往堅持完美而扔掉了一些他們原本可以有的東西，但人類追逐的過程中已經漸漸發現我們永遠無法獲得真正的完美。
有個漁夫從海裡撈到一顆大珍珠，愛不釋手。然而，珍珠上麵有一個小黑點。漁夫想，如能將小黑點去掉，珍珠將變成無價之寶。於是，它就用刀子把黑點刮掉。可是，刮掉一層，黑點仍在，再刮一層，黑點還在，刮到最後，黑點沒了，珍珠也不複存在。
在生命中，總會有一些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，然則共處歡樂至極致，必然會失去或隕落，結局就是自己醒來卻發覺昔日斯人已無處覓，來去都如風，隻是這一季發了夢，過去便無痕。緣深緣淺，如此這般：無數相遇，無數別離，或許不舍，或許期待，或許無奈，終得悟，原來這人與人的關係競似那天上一輪明月，無須太滿才是長久之計。所以說，當我們和他人再次交往時，無論是朋友還是戀人，都不如守拙以清心，淡然而淺笑。寵辱不驚間，看儘庭前花開花落；去留無意裡，望穿天空雲卷雲舒。
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