發現了這個秘密，更多的人湧進來，讀祝福，寫祝福。後來，連國外的人也知道了這個幸福小站，各國遊客紛至遝來，感受幸福，祈求幸福。此時的野村依然守著他的小店，不過，店裡的東西早已不是傳統的食品，而是一張張祝福的卡片，是寫有幸福字樣的手帕，是編成幸福模樣的同心結，甚至還兜售車票，上麵的終點站寫著“幸福”。遊客們從此再來這裡，都會在小店駐足良久，最後，他們都會買一些“幸福”揣在口袋裡，滿足地離開。已經花白頭發的野村那張布滿皺紋的臉上，始終都帶著幸福的微笑，他仍舊會愉悅地對每一個顧客說：“您一定要幸福!”野村的溫暖和祝福打動了很多人，卻沒有人知道，曾經的野村，也有一個幸福美滿的家，妻賢子孝。然而，一場車禍奪去了妻兒的生命，也奪去了他所有的幸福。此時的野村，比任何人都渴望幸福。所以，他執意留在幸福車站，向來來往往的人兜售幸福，這樣就是為了讓所有人都知道，幸福的味道就在周身的空氣裡，而最值得珍惜的就是眼前所擁有的一切，緊緊抓住，不要讓它溜走。
這是幸福的味道，它無關貧窮或者富有，隻要你能用心去珍惜手裡擁有的，不急不躁，慢慢品味，它原來唾手可得。
把清貧當做一場修行
(一)
適逢佛家百年一次的盛會，所以某座廟裡也有一群弟子要出去朝聖。臨走之前，禪師拿出一個苦瓜，對他們說：“我要你們隨身帶著這個苦瓜，千萬要記得在每一條你們進過的聖河裡浸泡它，然後把它帶進你們朝拜的聖殿，最後放在聖桌上供養，每日誦經拜祭它。”
於是，弟子就帶著這個苦瓜上了路，一眾弟子走過許多聖河聖殿，每到一處都會依照師父的教言去做。朝聖回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父就叫他們把苦瓜煮熟，當做那一日的晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：“奇怪呀，泡過這麼多聖水，進過這麼多聖殿，這苦瓜競然沒有變甜。”眾弟子聽後，當下就有幾位瞬間開悟了。
其實，苦難在人間第一種表現方式就是疾苦，所以我們注定要曆經清貧，這也當然是人生中不能錯過的一個部分。然而，隻要心是淨的，那麼無論多苦都不會覺得苦，就好像禪師點化弟子時說的那話。縱然你的苦難經多少浮誇來雕飾，它依舊困苦，縱然清貧曆經了多少承受，它依舊如初，重在一個清字，而非貧。無論是聖是凡，無論在何種境地，清靈之性，明空本質，一般無二。
(二)
在日本，有一個叫丹波的村子。日本第二次世界大戰過後的發展雖受挫，但也還是發展得不錯。不過，當整個日本都普遍富裕起來的時候，這個小小的村子卻依然貧窮，這裡依舊是土地貧瘠、物產貧乏、交通落後、信息閉塞的偏僻地帶。住在這裡的人們心情焦灼，可又苦於脫貧乏術，越來越多的人開始離開家鄉，出去賺錢，眼看著這裡即將一片荒蕪，於是，當地的村民開始向全社會征集致富良方。
一些社會上的有識之士形成的一致建議都是要村民自己生產原料或者製作產品，以求出售物產和資源換回生活所需。可是，他們卻忘了，這個村子除了貧窮和落後，已經沒什麼可以進行創作和改造了，至於出售商品更是不可能的。最後，一位專家想了一個將貧窮化為原材料的辦法：既然隻剩下貧窮和落後，何不靠出售貧窮和落後致富?有人問專家如何出售貧窮，他向村民建議：今後村民們不要住在現在的房子裡，要住到樹上去；不要穿布做的衣服，要穿樹皮、獸皮，像幾千年前尚處於蒙昧時代的老祖宗那樣生活，這樣城裡的遊客們就會來觀光旅遊，從而給村民帶來豐厚的旅遊收入。村民們聽從了專家的建議，他們的另類生活果然引起了城裡人的好奇，一時間遊人如織。不到一年，丹波村的村民們都富裕起來了。
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還記得一個寓言故事，說的是一隻牛蛙與一頭牛比誰大，結果牛蛙氣脹而亡。與其說牛蛙死於變態的虛榮，還不如說牛蛙是為“越大越好”的慣性思維所傷。愚蠢的牛蛙何不根據自身的特點，換一種比法，與這頭牛比小呢?人們常常為被自己視為缺點的部分而遺憾、傷感、沮喪，卻忽視了缺點中有價值的部分。其實，所有的存在都是有價值的，哪怕是被人鄙視的缺憾和落後。所以，不要因為貧窮就給自己一個妥協的借口，其實所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己。從某種意義上來說，人生是一場與任何人都無關的獨自修行，這是一條悲喜交加的道路，一路上肯定會有收獲，即便是再清貧，上天也同樣會在終點給你一個特別的禮物，就看你配不配得到。
(三)
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