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"": "鮑姆嘉通認為，科學和藝術都追求真，但兩者追求真的方式卻是不一樣的。科學的求真要求用完善的理性，通過對個別事物具體的、生動的、表象的舍棄，抽象出具有高度概括力的一般概念；而審美的求真則正好和前者相反，它是運用“低級的感性認識”，儘量把握事物的完善，“在這個過程中儘可能地少讓質料的完善蒙受損失，並在為了達到有趣味的表現而加以琢磨的過程中，儘可能少地磨掉真所具有的質料的完善”。審美的求真不同於科學家和哲學家們在邏輯方麵的努力，也不同於曆史學家嚴格地考證，還同人們的理性預見有關。
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簡言之，科學和藝術在審美的求真過程中都是在尋求學科本身存在的真正目的和結果都是一致的，隻是在尋求的過程中所用的方式、方法不同而已。科學是用“理性方式”來把握世界，而藝術則用“審美方式”把握世界。科學的求真更注重對世界中存在的事物、現象的概念的總結。藝術的求真更注重對世界中存在的事物和現象創造出的形象世界。藝術要表達的是個人在審美活動中的審美體驗，具有濃重而又鮮明的個人色彩，用藝術形象把真實的生活與人物內心活動也就是情感聯合統一起來，從而激發人們的美感，以及追求理性。
美的客觀性
提到“美”這個詞，我們都會想到美和藝術有關，可能會想到蒙娜麗莎、維納斯等，也就說提到美就會讓人想到藝術。但是又有誰知道美和科學也是有關係的，我們就物理學、數學、生物學來解讀和詮釋科學的美。從物理學的角度來講，縱觀物理學的發展史，根據它不同階段的特點，大致可以分為物理學萌芽時期、經典物理學時期和現代物理學時期三個發展階段。就其物理學在實踐中的應用可以分為實驗、唯象理論、理論架構與數學四個階段，這四個發展階段都有美的存在，且美的性質不儘相同。以物理學中的一些實驗為例，我們可以看到一些物理學中的簡單美、對稱美、和諧美、真理美。
任何科學體係的建立，首要的前提是它的簡單性，簡單性的基礎是需要簡單的邏輯性，在物理學領域與之密切相關的數學作為物理簡單性的基礎，而這一基礎的簡單數學正是一種微妙而又神秘的美。作為物理學之父的阿基米德從數學上證明了他的杠杆原理和浮力定律。
哥白尼的日心說體係中涉及了最簡單的圓周運動和勻速運動，這兩種運動確實用來解決天體運動最簡單、最經濟、最有效的數學方法。這種方法使天文學的測量變得簡單了許多。在天體運行的軌道中，軌道的大小與運動的速度都呈現出一種和諧一致的美。
在我們的日常生活中也存在著許多讓人覺得美的物理現象，而這些現象的形成和物理學中的光的反射、折射有著非常密切的關係。正是因為物理學中這些簡單的原理才對人們感官產生刺激，使人具有了美的感受。我們都知道到雨後的彩虹形成的原因是：白天我們看到的太陽光是白色的，但其實白色的太陽光中其實是包含著許多不同顏色的光線，分別是紅、橙、黃、綠、青、藍、紫這七種顏色。但是當雨過天晴時，天空中還殘留著一些水汽，白色的太陽光照射水珠，會產生折射和反射，由於不同顏色的光有不同的折射率，在穿過水珠後被反射到不同的方向，大致就分散出七道不同顏色的光，就是我們所稱的“彩虹”。
另外，關於彩虹的顏色，紅色是在最外圈，常會有人把“霓虹”和“彩虹”搞混了。通過實驗我們會發現虹與霓都是圓弧，各自遵循著一個規律：虹是一個42°的圓弧，紅色在外，紫色在內；霓是一個50°的弧，紅色在內，紫色在外。這一規律所產生的現象，幾乎任何人看後都會產生美感。到了唯象理論層麵，你就會發現，虹和霓是水珠對陽光全折射的結果。虹的小水珠是一次內反射，霓的小水珠是二次內反射，所以，霓虹是太陽光線被水珠折射兩次和反射兩次，比彩虹反射多一次，因為霓虹的光線強度較弱，所以不易看到。霓虹反射路徑也和彩虹不同，因此霓虹的七色恰巧與彩虹的七色裡外相反。通過這一實驗過程我們會發現：人們對於美的感受又深入了一層。
1637年，法國數學家笛卡兒認為光在本質上是一種壓力，提出了光就是由某種介質傳遞壓力的模型，從數學上導出了用正弦函數表述的折射定律。人們普遍認為，斯涅爾是第一個從物理上闡明了光的折射定律，而笛卡兒是第一個給出它的數學表式。因此，有人稱折射定律為斯涅爾定律，有人稱為笛卡兒定律。
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