，來自嫂子的無奈和悲傷，時時刻刻刺痛著他的心。自父親離去，母親和兄嫂一起照顧王羲之長大，在王羲之的世界裡，這位嫂子如同母親一樣。王羲之突然意識到琅琊王氏這個稱號對於自己而言不僅不是榮耀，反而是個負累，木訥的王羲之看著這一切發生，又看著這一切不了了之。他心裡萌生了要王家崛起，必須要重建自己的家族，來自他父親的這一支弱小的王氏一?脈。
還有一件關於王羲之的故事，當然也許是後人杜撰出來給書聖的人生添加色彩，我們現在也不能確定是否確有其事。王羲之來到周顗府上坐客，認識了周顗的小女兒，木訥的王羲之第一次在南渡後交到朋友，懵懂的兩人還不懂什麼是愛情。對王羲之而言，久已封閉的心終於有了朋友可以傾訴。然而周顗的慘死使她痛恨王家。王羲之麵對這一切隻能默默承受。自此，王羲之把心緊鎖，一心撲在了對書藝的追求上。書藝之道究竟意指何方，而書道的未來方向又在哪，自己以後的出路又在何方。周顗小女兒自從父親枉死後就失去了消息，王羲之心裡藏了很多問題無人解答。眼下唯有書藝不會帶給王羲之痛苦，能承載自己諸多心事。每一次王羲之觀看父親為自己留下的《筆論》，都像是在與他對話，讀古人書，思古人意，超脫於外的片刻安寧讓他自小擁有不屬於他這個年紀的成熟。
回頭看王導與周顗兩人的交往史，如果周顗不是最後狂傲戲弄王導，如果不是王導妄加揣測，一代名士也不會慘死於此。《世說新語》中有一段文字描寫王導與周顗的友情。王導曾把頭枕在周顗的腿上，王導指著周顗的肚子，問裡麵裝的都是什麼東西，周顗回答：“這裡麵空空洞洞的，不過像你這樣的人足可容納數百個。”王導微笑著。周顗曾在王導座間傲然長嘯，王導說：“你想學嵇康、阮籍嗎？”周顗回答說：“我怎敢近舍明公，而遠效嵇康、阮籍。”周伯仁為人大義，救王導等人於心，在朝野上提防小人，在外擺出一副幸災樂禍的表象，不僅騙過了眾人，連身在其中的王導也是在伯仁死後才知道真相。人心不古，世道多艱。王導與周顗相交甚歡，可友情最終葬送在一場政治鬥爭?中。
王羲之的少年時代就在家族之間的爭鬥中度過，甚至王羲之的一生都處在各個家族的政權爭奪之中。世間的恩怨，莫不是因人而起，又最終因人而結束。
二、叔父傳藝
王羲之最推崇的前輩有兩個，一個是鐘繇，另一個是張芝。“吾書比之鐘、張，鐘當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水儘墨，假令餘耽之於此，未必謝之。”
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王羲之得鐘筆法，草書學於張芝，遊走於各大家之間，超脫於上，自成一體。自隸書興起，為了書寫便利，漢初草寫，也就是後世口中的章草，隸草結構簡單，筆畫連綿，字字區別，不相糾連；而章草盛於東漢，到張芝出世，章草由字字不相連，在張芝的手中演變成“今草”。今草將筆畫分離，改為上下牽連富於變化，字的體式秀麗，一筆而成，氣勢如虹。觀張芝《冠軍帖》，真是令人靈魂深處都有一種戰栗的感覺。張芝運筆狂放自由，猶如騰蛇乘霧，蛟龍出海，姿態萬千。字形變化多端，正側俯仰，氣勢一瀉千裡。而且張芝與王羲之的今草也是中國簡體字的源頭，今天的簡體字大多取法於草體。
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