山林中的威脅實在太多，老人們會說，在夜裡的山林間行走，有許多東西就會乘著風而來，樹裡住著樹鬼，還有食人的山精艾勇佑。
除此以外，火葬場的煙會吸引孤魂野鬼、沼澤的瘴氣、蛇蟲的毒息、毒花毒蘑菇的花粉孢粉，都會乘風而來，旅人隻是在山中行進，就會莫名其妙的倒下。
書庫多，任你選
泰北的大山裡還有許多喜歡捉弄人的東西，如果在山路上聽到有人呼喚自己的名字，萬萬不能回頭；
要是被什麼看不清的東西追趕，趕緊剪掉自己的頭髮，拋向後方，就能夠擺脫危險；
祭祀之森的餓鬼也會附在人身上，被這種鬼物折騰的人，無論吃多少也填不飽肚子，會逐漸衰弱，餓死，老人們說這種人死的時候，肚子徹底凹陷，隔著肚皮露出了臟器的形狀。
「阿提」聽過太多的這樣的故事，自幼就對於這座山林充滿了畏懼，他平日裡壓根不敢靠的太近，然而，今夜洛風必須前往黑咩洞，穿過祭祀之森。
因為他要找到那位名為塞納的阿讚師傅。
根據阿提的記憶，賽納大師是一位追隨著蘭納巫師，還有東北部魯士們學習各種法術的神秘巫師，他孤身一人，潛伏在危機四伏的黑咩洞裡，似乎是在修煉一種名為「舍贏」的隱秘法門。
——舍，就是老虎。
舍贏，是泰北地區對於虎妖的稱呼。
這種虎妖能夠驅使那些死於虎口的亡靈，它們又被稱為舍十麵。舍十麵這種妖虎傳說最早流傳在緬甸，寮國一帶，來歷很可能是受到華國這邊為虎作倀這種傳聞。
在民間故事之中，凶虎舍十麵會製造「鬼打牆」困住山中行人獵食，也會派出那些死後化為倀鬼的亡靈引誘行人入甕。
舍十麵這種凶虎不但會法術，高智商，很難被獵捕，而且皮糙肉厚，幾乎刀槍不入。
傳說中每次獵捕凶虎舍十麵都要死去很多獵人。
另外，還有一種說法，這類老虎其實是由人類巫師經過修煉，幻化出來的一種形象。
據說來自寮國的巫師們，會通過獵殺老虎，熬油出來行法。白天是人類的形象，而到了夜晚就會化為老虎。
當然，這其中也不乏為非作歹之輩，他們能夠化身為虎，神出鬼沒，不但會吃人，還會四處劫掠財物。
就如同之前的老獵人查叔的說法，虎靈是吃了太多人的老虎，逐漸變成了虎妖，甚至可以幻化成人形；而泰北的舍贏法門，是一種由人類轉變為老虎的法門。
這二者亦被分別稱呼為「熱虎」和「冷虎」，熱虎，就是老虎被受害者冤魂附體影響，獲得了幻化之力，其本質是「獸性主導的惡靈」。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
反過來，冷虎，則被稱為舍贏法門，是經過修煉的巫師，通過研習《虎變咒本》等法術，煉製特殊的油，實現變化的術法。
冷虎，能夠保留人類的思維，隻是情緒很難控製，有些修煉者會受到這種野獸的思維所影響，主動去襲擊人。
黑咩洞潛修的賽納大師就是「舍贏法門」修煉者，因為很多黑衣阿讚本身就修煉陰法，常常與鬼靈妖物打交道。
他們自身的力量不夠，就很難壓製那些邪物，舍贏法門修煉成功後，巫師的法力自然大進，而且舍十麵這一類的凶虎，本身就有控製倀鬼的能力。
完成了舍贏法門之後，阿讚師傅們的控靈法力也會大進，輕鬆就能夠鎮壓手下的妖鬼。
……聽上去倒是蠻厲害的，希望找到這位賽咩大師能夠真的有辦法對付那個鬼舞女。
洛風一邊梳理記憶，一邊腳步飛快的向前前行。
根據他在現實裡的調查，現在是民國初年，公曆1918。
他搜索了泰國北部的一些歷史痕跡，竟然查不出自己所在的地點。
『應該是在清萊府……可惜具體位置不清楚。比方這個黑咩洞，根本查不到什麼痕跡，這是一百年前，泰國人又不像華國那樣記錄歷史，很多線索無從可查……』
。的果結到不找是定肯科百雞維、索搜上網靠望指是但，查可從無全完是不也許或
。氣口了嘆底心在他
」。西東個這有隻也的靠依夠能一唯似貌……在現我「
。上身了在藏他被也子梳牙月，上子脖了在戴他被經已，牌佛的他給送」親母「提阿
。異差在存會能可話神和呼稱的他區地同不在，然當，」王天聞多「的悉熟很人華是就這，實其，象形的」灣素威濤「王叉夜的國泰著印上牌佛枚這
。宜事關相的魂鬼間人責負是就，一之作工的它，王鬼位四的界冥府地是也，法護的教佛是灣素威濤，中說傳的國泰在
；神凶，神厲的扣不折不是它，時麵一惡凶的己自露展相叉夜以。相麵人的善和為種一，相叉夜的怖恐為種一，態形種兩種兩有也灣素威濤
。神財的名著是也靈神位這為因，富財和遇機、運好予給長擅則力能的它，時現出相麵人以而
。安不忑忐是也中心，牌佛枚這握緊了除，有沒都燭蠟的路夜亮照根一連也邊手，障保點半有沒邊身他，下眼
。色黑的儘無層一上抹塗處深的林森為，光月了蔽遮冠樹的疊重層層，林森的暗陰鬱蒼了為變全完色景的圍周，深越走越得覺隻他。上道小的蜒蜒蜿蜿，裡林森在行穿風洛
」。久多走要還道知不也……「
。籲籲喘氣些有漸漸，間時天半大了走風洛，走難路山的間夜
。的喝、的吃些送納賽讚阿位那的修潛洞咩黑在住給同一親母和，前之節燈水在是還，次一森之祀祭過來隻他，裡憶記的提阿在
。助求傅師讚阿位這向能隻，廟寺的遠太去法沒，題問些一到遇，遇遭的怪奇種各有會往往，活生討邊旁林森山大在們民村是但。的及不之避是人般一，讚阿衣黑位一是師大納賽
位這，幸所
