陸綰有些搞不懂，為什麼現在的紙都非要做的長長的，像個捲軸一樣呢？
陸綰還是想念後世那種書，輕便、實惠，比手上這種捲軸好多了。
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毛筆尖沾了墨，陸綰試著在上麵寫了幾個字。
嗯，果不其然，還是那麼醜。
陸綰也在糾結怎麼辦才能把字練好，在這個時代，字寫得難看真的是比長得難看還嚴重。
東漢末年比較出名的書法家好像隻有曹操手下的鐘繇，可是現在也不是去那學習的時候啊。也沒聽說哪裡有字帖賣，總不能全靠自己琢磨吧。
既然都沒人做字帖，那就我來做？陸綰細想一下，好像也不行，首先本人字跡不過關，其次這玩意沒市場啊，現在學字的絕大部分都是世家豪強家的孩子，人家自己家裡的老師就能教，用得著來陸綰這裡買？
那我印點書來賣可以吧，就當作賣教輔書。陸綰的思維不斷跳躍，反正是刮大戶的錢，手段越多越好。
這事自然也要和領導商量。
「文淵你的想法很好，隻是……你打算印哪一派的書呢？」劉備這不僅是好奇，也要想要知道手下謀士的學術傾向。
然後他就看著陸綰左眼站崗右眼放哨的樣子，一股不好的預感出現在劉備腦海裡：「文淵，你不會不知道……你讀了書的肯定知道，你不會兩派都不支持吧？」
陸綰也是一聲臥槽浮現腦海，搞文化怎麼把這事給忘了！難不成我就是將軍說的那種『文化工作者必須有文化』的反麵典型？
這件事就是古今文之爭。
這事還得從西漢說起，當初經過秦末農民起義和後來的楚漢爭霸，整個神州大地打的是生靈塗炭、一片狼藉。在戰亂中，大量先秦時期的諸多思想家留下的寶貴財富被付之一炬。
但是再長的戰爭也有結束的一天，等到劉邦平定天下，儒生們湊在一起準備繼續宣傳本門學派時，突然發現逃跑的時候跑太快，人還在教材沒了。
本著人不能被尿憋死的精神，老儒生們就依靠自己的記憶整理出了各個典籍。應該說他們是偉大的，就是靠這一手才讓文明沒有出現斷層。
但是記憶力畢竟有缺陷，所以一些想不起來的內容，儒生們都是根據自己的理解進行補充。
要是能這樣將錯就錯倒也罷了，問題是從西漢中期就不斷從各種犄角旮旯發現古籍，拿出來一看，跟大家學的不一樣！
這就壞事了。
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有些問題還好，隻是個別字有問題，修改一下就行了；有的則是意思完全對不上，這種怎麼改？
要說不改吧，和古代經典不一樣，這還能算是學的聖人經典嗎？可要是改，那之前學的知識不就全白費了嗎？
在此之上，爭端慢慢就將儒家分裂成了兩派。表麵上看，這隻是有點無聊的咬文嚼字，實際上，這關係到了世界觀和方法論的對立。
今文派主張『微言大義』。認為經典的字裡行間蘊含著至聖先師孔子的政治哲學和道德訓誡。是一種闡髮式的、哲學化的方法。
古文派則主張『訓詁名物』，認為學術界的首要任務是弄清楚經典字詞的本意，更多的是對經典進行考據。
本來在西漢時期，這兩派還是互有勝負，誰也奈何不了誰。但事情發展到東漢，出了變化。
從光武帝劉秀開始，東漢的皇帝就很迷信圖讖，今文派因為《公羊傳》和讖緯緊密結合，一下就成了東漢皇室的寵兒，全麵壓製住了古文派。
古文派也跟著不要臉起來，硬說自己這一派的《左傳》和讖言更匹配，成功從皇帝那裡博得關注度。
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