十分鐘後，陳文斌換上一身灰色馬甲和白色馬褲常服，走下樓梯來到一樓餐廳。
隻見羅伯特正坐在餐桌前，和約翰·戴維斯以及倫敦東區浸信會牧師迪安·萊昂聊著天，手上還端著一杯奶茶。
「……早上好，羅伯特，約翰，迪安！」陳文斌在餐桌前坐下，跟三人打了個招呼，然後笑問道:
「你們在聊什麼呢？」
「……我們在聊約翰·衛斯理牧師。」
羅伯特拿起奶茶杯，介紹道：「戴維斯牧師剛才說，這位牧師兩天前來了倫敦，正在倫敦進行露天巡迴布道，昨天倫敦南區的布道吸引了足足兩千人聽他演講！」
「是啊！」
戴維斯牧師點頭笑道:「那可是一位非常厲害的牧師！
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我想他如果生在16世紀，絕對是約翰·加爾文牧師那樣的偉大人物！」
約翰·衛斯理牧師？
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陳文斌想了想，心說這確實是個厲害人物，英國的衛斯理宗應該就是他創立的。
他之所以知道這個，是因為他看過倪匡的小說，裡麵的主角就叫這個名字，然後通過搜尋引擎就知道了這還是一個英國新教教派的名字……
他正想著，一名女僕送來他今天的早餐:饅頭、紅燒牛肉和白菜湯。
戴維斯看了看陳文斌餐盤裡的食物，對他說道:
「……羅賓，今天我們布道會的主題是神的恩賜，你是深蒙神恩之人，我想沒有比你更適合的主講人了！」
「好，那我就簡單講講。」
陳文斌直接答應了下來，在普羅維登斯的時候，詹森牧師就讓他在禮拜日演講了幾次。
反正浸信會的禮拜日布道會主題很寬泛，他一般會選擇講美德，什麼同情啦，公正啦，勤勞啦，誠信啦，再穿插一兩個小故事，半個小時差不多就過去了。
但今天戴維斯顯然不想讓他講這些，而是特意強調道:「羅賓，我今天想請你談談你接受到的上帝啟示！」
陳文斌聞言拿著筷子的手一頓，然後看了看瞧向自己的羅伯特，以及滿臉期待的萊昂牧師，略微思索，搖頭拒絕道:
「約翰，我理解你的想法，但我心裡還有些迷茫，所以現在不是講這些的正確時間！」
戴維斯的想法是什麼呢？
陳文斌心裡非常清楚，除了對上帝的狂熱信仰之外，還有仿照公理會和浸信會，成立一個新教會的野心！
自從1517年馬丁路德在北德意誌掀起宗教改革，推行「因信稱義」，宣稱《聖經》是唯一的權威，人人都可以直接與上帝溝通，不需要天主教會這個中間商賺差價以後，信仰上帝的基督教，就事實上成了一個「開源品牌」了！
因為人人都可以與上帝溝通，所以建立教會的門檻變得很低，宗教改革後，各種新教教派如雨後春筍般地冒出頭，不過真正有競爭力的教派非常少。
它們要麼有國家在背後支撐，比如英國的安立甘宗（聖公會），北歐國家的路德宗。
要麼則是有神學理論加持和組織能力強大的教派，比如推行「預定選民論」的加爾文宗（歸正宗），以及基層凝聚力極強並且去中心化的清教、公理會和浸信會。
還有他們提到剛剛的衛斯理宗，應該也是走基層組織路線，靠著符合一部分社會群體胃口的神學理念，贏得信徒的支持。
總之，支撐歐洲文明最重要的一根支柱就是基督教，教士（祭司）階層既是社會的基層組織者和教化者，同時也是社會的管理者和統治者。
宗教改革讓羅馬天主教會失去了這條上升渠道的壟斷權，那麼必然會有無數聰明人盯上這個社會秩序的空缺位置。
英國的北美殖民地在很大程度上，也是由這些具有競爭力的新教教會推動並建立起來的。
有諸多成功的前輩做榜樣，約翰·戴維斯生出另起爐灶的想法，實在太正常不過了。
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