「純陽真人我給你介紹一下這位是張真人，你們兩個應該會有很多共同話題。」
孫祿堂笑著將張三豐介紹給了呂洞賓。
兩人之前就互相注意到了。
身上那股氣質是怎麼也遮擋不住的。
「兩位真人我一直有個問題，得道之後和沒有得道之前有啥區別？」
「是能夠大幅度開發人體的潛能嗎？」
孫祿堂對此一直都很好奇，趁這個機會正好一次性問個明白。
如果他自己也能打開自身潛能的話，實力估計還能更上一層樓。
「這個問題問的很有深度，領主看來思考的很深。」
「一個人孩子七歲以前一般自我感還沒有徹底形成，那個時候他一定程度上是無我的，隻不過缺少一個有意識的狀態。」
「七歲以後思想構建了自我這個概念，在道家看來這是僕人當家了。」
「所以北宋開國名將曹彬孫女曹文逸真人在靈源大道歌中寫到可憐一個好基址，金殿玉堂無主人。」
「原因也很簡單，大多數人都是從一個中心點向外看，漸漸的自然就會認為這是我。」
「為了追求永恆，讓自我不斷延續下去，所以要把更多的東西變成我的，把影響到我的推開，這個抓推的動作也就是人們平常說的貪婪和嗔恨。」
「但這並不是真正的你，你把城堡建立在了沙灘上。」
「舉個比較容易懂的例子，得道和沒得道就好比一個是醒著做夢，一個是成了夢中人。」
「醒著做夢你就會發現，整個夢境都是一體的，而你陷入夢中的時候你會認為夢中那個人才是你。」
「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」
「所以領主應該也聽過天人合一這個說法，我說到這大概你也清楚是什麼意思了。」
「隻不過你現在沒有這種體驗，所以很難去感同身受，體驗是最重要的。」
張真人開口回答了第一個問題。
「這倒是，有些為了延續自我，即便是墳墓裡都要求穿金帶銀。」
「不少人這樣反而把盜墓賊給吸引過來了。」
「雖然說是在追求永恆，但顯然有些自欺欺人了，自我顯然不是永恆的。」
「幾乎大多數人沒有覺得這有什麼問題，隻有積累了大量的東西才有安全感和優越感。」
「佛家裡說的無我其實和真人說的意思差不多。」
孫祿堂聽後點了點頭，有些感慨的說道。
他也是了解過一些，但是不多。
「這個其實都是相通的，隻不過道家用的道這個詞來形容，佛家會用自性，空性，大光明藏，涅槃來形容，名詞雖然不同其實含義是一樣的。」
「人體潛能你得道之後當然會慢慢打開，這個其實也不難懂。」
「你以超然沒有焦點的視角去看，生命的潛能就會慢慢打開。」
「之後領主的實力的確會有不小的提升，不過第一步是最難的，求道者如牛毛，得道者如麟角。」
「很多人弄著弄著就變成哲學理論，自身沒有體驗的話是沒有這效果，也不可能真正懂。」
「學者恆沙無一悟，過在尋他舌頭路，欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裡步。」
呂洞賓開口回答了第二個問題。
對於他們來說這問題其實很簡單。
「我之前注意到過，我們的注意力的確是有焦點有方向的，嬰兒和成年人差別特別大。」
「嬰兒在玩著玩具的時候周圍發生的都清清楚楚，天氣預報報了哪些城市，路過了哪些人。」
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「人如果盯著一個人看，那個人是有感覺的，注意力本身就是一種能量。」
「人們聚焦的看一個人會讓人不舒服，長時間全神貫注的看著一件事物，會慢慢感受到那件事物的冷熱狀態，這其實是一種入侵的狀態。」
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