然不會愚蠢到以為，東萊的弟子是個庸才。
但陳衝覺得，自己方才的辯論，堪稱舉重若輕。
不經過一番苦苦思索，絕對接不住！
但，為何要接呢？
在各方震撼、驚豔的打量中。
崔峴不慌不忙看向陳衝，幾乎未經過思考，脫口而出道：“陳公此言差矣。《論語·陽貨》載孔子教伯魚‘學《周南》《召南》’，可曾命其誦序乎？”
“又《孟子·離婁下》言‘王者之跡熄而《詩》亡’，《漢書·藝文誌》解‘跡熄’謂采詩官廢——若序為天心，何以聖人不傳？”
此話剛落下。
陳衝臉色驟然一僵，滿臉震驚。
臨街茶館二樓，當即響起蘇祈、孟紳幾人的喝彩叫好聲！
而後。
大部分圍觀的讀書人們，才反應過來，紛紛驚豔抬頭看向台上的崔峴，隻覺得有種茅塞頓開的興奮顫栗之感。
原來，還可以這樣辯？
孔子不誦序。
孟子論采詩。
班固考製度。
對於陳衝的‘扣帽子言論’，崔峴完全不接。
並在短時間內，用孔子、孟子、班固三位重量級人物，從不同角度圍攻《毛詩序》的神聖性。
最妙的是！
《論語》是儒家原始聖訓，《漢書》則是古文經學派推崇的史書。
用對方最認可的權威來打對方，實在誅心！
辯論的最後，崔峴還向對方發起詰問：若序為天心，何以聖人不傳？
而正是這句話，讓陳衝神情僵硬，讓在場讀書人們，震撼到頭皮發麻。
因為這看似簡單的一句反問，是個絕對的兩難悖論！
怎麼回答都是錯！
要麼承認序非必要 ，那麼《毛詩序》神聖性崩塌，聖人不傳，序非天心，可刪！
刪了《毛詩序》，古文經學派直接涼涼！
要麼堅稱序必傳，那麼這就更嚴重了——因為你這是在指控孔子失職！
聖人未傳，是愚呢？亦或是惰呢？總之，你這是在瀆聖！
這個‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？
用敵人的辦法，把敵人打死！
一句詰問，讓大儒陳衝，當場啞口無聲！
此人方才‘後生狂妄’之話，猶在眾人耳邊回蕩。
結果一轉眼，竟在崔峴手下，撐不過一個回合！
見陳衝不開口，崔峴揚起眉頭，繼續逼問道：“若序為天心，何以聖人不傳？回答我！”
麵對這般逼問。
陳衝深吸一口氣，總算回過神來。
他同樣選擇對‘帽子言論’避而不談，辯道：“序傳乃漢世補闕！《春秋緯·說題辭》雲‘詩者天地之心’，非序何以明天心？”
東萊先生哂笑出聲。
這老東西，中計了！
因為崔峴是在逼他當眾承認序為‘補闕’！
既為補闕，談何神聖？
果然。
幾乎是在陳衝話音落下的瞬間。
台上的紅衣少年一聲冷笑。
而後他一甩袖袍，指著陳衝，整個人格外肆意張揚：“《周易·係辭》曰：書不儘言，言不儘意！”
“《尚書·舜典》曰：詩言誌！”
“《左傳》襄二十七年趙文子‘詩以言誌’——三重聖訓皆明：誌在人心，非在序言！”
“爾以漢儒補闕之文，壓三代聖王之道，可乎？！”
這，又是一次三重聖訓的組合打擊，和類似‘囚徒困境’的詰問！
《周易》的言意之辨。
《尚書》的創作本源。
。例實史曆的》傳左《
——殺絕句一上加再，後最
！？乎可，道之王聖代三壓，文之闕補儒漢以爾
。裂斷係譜夏子，學聖始原非》序詩毛《認自是就那，’闕補‘認承若
！責罪之’道天越僭‘犯，王聖代三於高儒漢稱宣於等，’闕補‘認否若
！條一路死是都答回麼怎，之總
！範典殺絕的中論辯學經稱堪以足，殺廝的合回個兩短短這
。壇神上捧’王聖代三‘把時同，’文之闕補‘為格降’具工經解‘從’言序‘把峴崔
w t . p o o在盡節章說小新最
。子帽的’統傳反‘了上扣，手對的’統傳‘給是就，說來單簡再
。派守保統傳，究學老派學經文古麼什
！了派進激的統傳反是，你，布宣我，在現
。了懵衝陳
——己自疑懷至甚他，間瞬個一麼那有，問質殺絕的峴崔對麵
？人的派學經文古是不道難
！了局做給家人被，來過應反便他，快很可
！局死個是還
。斥駁口開何如該道知不竟間時一，嘴張了張，峴崔的分過到輕年麵對著看，上台經辯在站他
！辯可無辯，為因
。下台
。來過應反沒還且尚們姓百
。語言去失底徹到驚震，衝陳的驁桀分半才方複不再唐頹情神，來陣下敗落利脆乾合回個兩著看，們人書讀量大但
。衝陳，儒大壇文的年多名成
。合回個兩
！敗
