【225、一刀斬斷功名路（下）】
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欽天監這四句批語，相當辛辣直白。
就差指名道姓，罵崔峴是‘禍國災星’。
更令人瞠目的是，龍虎山道教、終南山道家跟著欽天監一起開團了！
相比於欽天監，這對‘兄弟幫派’對‘天象論’的解讀，顯然更加權威。
而道教對崔峴的指控，也十分能站得住跟腳：此人違背天人感應、擾亂天地秩序！
道教龍虎山當代天師守拙真人，向聖上奏疏：
“臣夜觀天象，見熒惑入心宿，文曲晦暗，此乃‘邪說乾正，天道失衡’之兆。”
“近聞開封有儒生崔峴，妄解‘天理’，謂其在人心而不在天。此論悖逆《尚書》‘天秩有禮’、‘天討有罪’之訓，輕慢天帝，褻瀆陰陽。”
“夫天理者，乾坤之常道也。今有人欲將‘天理’私據於方寸之心，則祭祀無義，禮樂無憑。”
“若人人皆言己心即天理，則君權神授何以尊？災異祥瑞何以察？此非治學，實乃亂天之經，逆物之情！伏乞陛下為萬民社稷計，正本清源，以全天道！”
不愧是道教，短短一番話，字字殺氣騰騰。
繼道教之後。
釋教，也出手了！
五台山顯通寺當代主持，本湛法師指控崔峴混淆儒釋界限、破壞本朝正統思想。
他在呈給聖上的奏疏中，是這樣說的：
“臣伏聞開封崔峴詮釋‘心’、‘理’，此論危矣！其言‘天理非外鑠，本自具於心’，實與禪宗‘明心見性’之旨暗合。”
“若使此說盛行，則士子不讀經書，百姓不敬綱常，皆以‘本心’為辭，綱紀何以存焉？”
“昔梁武帝溺於佛空而國亂，此乃前車之鑒。今崔峴以儒名行釋實，是以釋亂儒，其禍更烈於佛！”
“伏惟陛下明察，儒學之純正，關乎國本。若使此‘似儒非儒、似禪非禪’之異端淆亂視聽，則聖學將不聖，王道教化將根基動搖。”
釋道兩教，一攻一守，配合默契。
合力將崔峴扣上‘異端’的帽子！
事態從這裡，二次升級。
王朝上下一片嘩然震動。
那崔峴，怎地一夜之間從‘大梁第一神童’，淪為‘人人喊打’的存在？
而且被釋、道兩教聯手傾力圍剿！
自‘百家爭鳴’結束後，千百年來，從未有這般離奇事跡。
堪稱曠古奇聞！
唯有站在王朝頂端的少部分人，驚駭意識到——
一場由崔峴引發的‘國本之戰’，打響了！
道、釋兩教為何殺氣騰騰？
不惜放棄‘世外高潔’秉性，也要置崔峴於死地？
當然是，崔峴從根源處，威脅到了他們的傳承本源！
所以，他們急了！
除此之外。
儒家內部各個學派高層，同樣齊齊亮起了屠刀！
當民間老儒、無知懵懂讀書人叫囂‘經賊崔峴’、‘《尚書》無錯’、‘稚子不配掌院’的時候。
他們根本想象不到。
崔峴在開封與桓應那場辯論，引發了多少位高權重之人的恐慌。
更令他們恐慌的是，崔峴，還繼任了嶽麓山長的位置，擁有了崇高政治地位。
不可以！
必須要將此人儘快扼殺！
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國子監。
書房。
“怎麼可能……怎麼可能……14歲，他才14歲啊！這是哪裡來的妖孽！”
“若他日後真成功修訂了《尚書》——那豈不是當代鄭玄、王弼？”
國子監祭酒手持《開封邸報》，看著上麵關於崔峴與桓應的辯經內容，看著崔峴質疑《尚書》的錯誤，臉色格外蒼白：“桓應，我不相信你看不透此人的狼子野心，為何要傳位於他？”
“不！若任由此人成長下去，古文經學一派，必將覆滅！”
老祭酒神情數次變換。
而後，做出一個轟動國子監學子的決定。
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