世。”
“八股製藝，世人皆視其為載道之器。然器必有法，法必有鑰。今日所論破題之法，非為炫巧，實為授諸生以開此道器之鎖鑰。”
“得其鑰，方能窺見其中聖賢道理之堂奧，而非僅雕琢文字皮相。”
“其一，明體為本：直指道統心印。”
“其二，條貫為脈：統攝群言如網。”
“其三，根柢為源：立論皆出聖典。”
“其四，文質為表：辭章氣韻兼勝。”
崔峴擲地有聲的話，如春日驚雷，在府學外炸開。
於滁從一開始的憤怒，到震驚呆滯。
周襄聽得頭皮發麻。
本來‘不服’的岑弘昌，更是被這番話震的心神搖曳。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
而一幫府學學子們臉上的神情，已非單純的欣喜，而是一種近乎眩暈的震撼。
許多人瞠目結舌，仿佛剛剛目睹一道驚雷劈開混沌，腦中那些盤踞多年、堅如頑石的章法與迷障，在這一刻被那簡潔而鋒利的“秘鑰”摧枯拉朽般洞穿。
空氣中彌漫著一種醍醐灌頂後的戰栗。
甚至有學子當場痛哭失聲，接連朝著崔峴長身作揖禮！
這絕對不是一場簡單的教學！
他值得在場所有學子——
不，他值得整個大梁的學子、參加科考的讀書人，執弟子禮！
因為，他這番‘破題之法’，是‘破萬題之法’！
崔峴今日所授，非一“技”，而是一“道”。
對眼前的科舉而言，它像在黑暗的迷宮裡，突然給了所有考生一盞明燈和一張地圖。
從此以後，八股文不再是一座必須盲目背誦、艱難翻越的大山。
而成了一條有法可依、有心可循的路徑！
這條路，可通青雲！
可以預料的是，崔峴今日這一課結束後，會在大梁文壇，尤其是科考士子群體當中，引發多麼大的震撼與轟動。
但，此時，此刻。
沒有最震撼，隻有更震撼！
傳授完‘秘鑰法門’後，崔峴開始當場破題了！
年輕的山長席地而坐，就這樣隨意一甩袖袍，口吐錦繡文章：“嘗謂堯舜之道，中而已矣。”
開篇九字，如開門見山，直抵本源。
不涉具體事跡，單刀直入點出堯舜心法之核——“中”。
此乃全篇之“文心”，也是“基石”。
聽到這一句簡短卻渾厚、大開大合、氣勢磅礴的破題句，全場為之驚豔失聲。
於滁臉色漲紅。
周襄尷尬摳腳。
至於岑弘昌……恨不得想找個地縫鑽進去。
古人雲：經明行修、文以載道。
！了化象具底徹，上身峴崔在，話句這，刻此
。道於遠愈而工愈亦，宗其失愈而遠愈，狀萬態千，變之文時
。題的破前先們他上不看峴崔怪難
！了化入神出到玩文股八把經已家人為因
——到識意便人眾，句一第的題破峴崔到聽僅，的是
！了生誕，篇名世曠股八篇一又，後之》緒之王文、季王、王太纘王武《、》天夫今《繼
。篇兩麵前於比相
！的來出作創被，下視注眼親人眾在是他，為因，撼震為更，篇一這的前目
！的述口場現，上地在坐峴崔是還
！啊到辦能才，力能馭駕章文的超高麼多，底功學經的實紮麼多要得這
。講起、題承是，後之題破
”？哉乎二其道。也道此亦者之述而，也道此者之樂；也道此亦者之知而聞，也道此者之知而見“
”。也同道而同不時，者之知而聞則湯若；也道同而時同，之知而見則陶皋禹若，歲餘有百五湯於至舜堯由，曰子孟“
。呼歡歎讚動激出發爆中群人
”！了叫鬼別“：道吼人眾著朝邊一，書疾筆奮邊一，腿大的己自把一了掐狠狠，來過應反先最之奕許有唯
”！記上馬，記刻立，記我給，筆紙起拿上馬“
”！人有所們你毆群麵方單人個一我，字個一過錯“
”！人有所們你毆群，我是，嗎了楚清聽“
”！記子老給上馬刻立“
