第十四章 「三我」道身

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而且因為修為境界所限,他還沒有將三屍合一那一部分推演創造出來。

這時,推演創造出了簡易版斬三屍大法,但元衍並沒有立即以之斬出善、惡、執三念,寄託先天靈寶、先天靈根或先天靈物,化出獨立三屍道身。

這倒不是他沒有足夠的先天靈寶、先天靈根寄託三屍道身,也不是他無法明悟自身善、惡、執三念所在。

他之所以如此,是因為他準備結合前世一些思路,推演更契合他的修出獨立道身之法,看看這些法門能否與斬三屍之法疊加。

若是可以,即便將來鴻鈞成聖,紫霄宮講道,傳下斬三屍之法,麵對同輩先天神聖,他也還能擁有巨大優勢。

頓時,元衍再度沉浸到了悟道推演之中。

因為有簡易版斬三屍大法為框架,也因為早已有思路與方向,還不到兩個元會,元衍便推演創造出了三種不同但類似的修出獨立道身的法門。

其一,為斬三世身之法,此法當先施法召喚出過去身、現在身、未來身,隨後將之寄託先天靈寶、先天靈根、先天靈物,化出獨立道身。

這獨立道身雖然能長存於世,但因為時刻遭受時間長河反噬,除非不顧自身本源爆發,否則平時實力難以發揮超過八成。

而且要修行此法,最好主修時間大道,否則隨著實力越強,反噬越強,三世身能發揮的實力將越來越弱,乃至毀於一旦。

其二,斬三我之法,乃斬三世之法的改良版。

遮天法之中有三我:逝我、本我、道我!其寓意為過去之我、現在之我、未來之我。

但又非過去身、現在身、未來身,哪怕將之凝聚出來,寄託先天靈寶、先天靈根化出獨立道身,也不會遭受時間長河反噬。

其三,簡易版斬三魔大法,明悟自身七情六慾以及心魔,將之斬出寄託先天靈寶或先天靈根,化出獨立道身。

而之所以以簡易版前綴,則是在他推演中,還有一個升級版,與鴻鈞版斬三屍大法類似。

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不僅要明悟,還要看透,兩者之間有異曲同工之妙。

而且這三種可以修出獨立道身的法門中,第二種斬三我之法,可以與斬三屍之法或斬三魔之法疊加。

這疊加可不是他能同時修煉斬三我之法與斬三屍之法/斬三魔之法。

而是他修行斬三我之法,斬出逝我身、本我身、道我身後,本尊與三我身都能修煉斬三屍之法或斬三魔之法。

但斬三屍之法與斬三魔之法卻彼此衝突,雖然善惡執三念,與七情六慾心魔並不完全一致,但卻本質類似,無法同時修煉,更無法疊加修煉。

沉吟了片刻,元衍決定先修行斬三我之法,斬出三我身。

至於可以與斬三我之法疊加的斬三屍之法或斬三魔之法則暫緩。

一來,獨立道身寄託之寶,決定了獨立道身的跟腳、潛力、悟性。

他手中並沒有那麼多高品質先天靈寶、先天靈根,與其隨意斬出潛力有限的道身,還不如留待將來。

二來,他還是希望能獲得正版斬三屍之法,參照之後再修行,免得引起鴻鈞注意,也能在斬三屍以後心境修為快速精進。

這時,元衍對三我身寄託之寶,也已經有了打算。

他並不打算用混元萬道葫蘆,也不打算用九天息壤,他將目標放在了先天葫蘆藤上,打算將先天葫蘆藤分屍,一分為三。

他化形之時,截取了先天葫蘆藤將近三分之一先天本源,這段時間先天葫蘆藤本源恢復了一點點,其蘊含的先天本源大概為他化形之前69%。

如果一分為三,那三我身應該各占兩個先天葫蘆,各占23%先天本源。

這雖然比不上本尊,但化形出世後也絕對是頂尖先天神聖跟腳,而且在頂尖先天神聖跟腳之中,應該也不算差。

心中有了打算,元衍也不磨嘰,盤膝而坐,開始凝聚三我。

遮天世界一些天資卓絕的修士,在道宮境界修煉大帝經文,會有逝我、本我、道我頌經。

以他的修為境界,哪怕沒有遮天法經文,想要明悟三我奧妙,凝聚三我也不難。

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