麼呢？他隻是個孩子，連自己的命都掌握在別人手裡。
在趙顯的俘虜生涯中，有一幕場景，極具曆史的張力，那是兩個截然不同的人生的交彙。
那是公元1279年，趙顯已經在元大都做了三年的俘虜，長到了九歲。
此時的南方，抗元鬥爭依然如火如荼。文天祥，這位南宋的狀元丞相，在江西、廣東一帶堅持抵抗，雖然屢戰屢敗，但屢敗屢戰，成了元朝人的心頭大患。最終，文天祥在五坡嶺兵敗被俘，被押送到了大都。
忽必烈太想收服文天祥了。如果文天祥能投降，那南方的士大夫們也就死心了。可是，無論怎麼威逼利誘，文天祥就是不鬆口，隻求一死。
忽必烈想了個損招。他想：你是宋朝的臣子，你對宋朝忠心，那如果你的皇帝親自來勸你投降，你還有什麼話好說？
於是，在一個陰沉的下午，九歲的趙顯被帶到了關押文天祥的兵馬司土牢。
這是一場極其殘忍的會麵。
一邊是曾經高高在上、如今卻寄人籬下的廢帝；一邊是身陷囹圄、卻氣節衝天的忠臣。
趙顯穿著元朝的官服，有些局促不安。在來之前，元朝的官員教了他很多話，讓他勸文丞相識時務，讓他說元朝皇帝多麼仁慈。
可是，當趙顯真的走進那間陰暗潮濕的牢房，看到那個戴著鐐銬、雖然滿身汙垢卻眼神如炬的文天祥時，小皇帝準備好的詞兒，全都忘光了。
文天祥抬起頭，看到了那個他曾經誓死保衛的小皇帝。他的眼神裡沒有責備，隻有無儘的悲涼和憐惜。
文天祥掙紮著站起來，雖然帶著沉重的腳鐐，但他依然整理了一下破爛的衣冠，對著趙顯行了君臣大禮，跪拜在地，痛哭失聲。
“陛下……”文天祥哽咽難言。
趙顯呆呆地站著，他不知道該用什麼身份去麵對這位老臣。是皇帝？還是瀛國公？
趙顯張了張嘴，那些勸降的話怎麼也說不出口。最後，他隻是怯生生地說了一句：“丞相……你好自為之。”
文天祥伏在地上，隻是不停地哭泣，最後說了四個字：“聖駕請回。”
這四個字，像一把刀，斬斷了趙顯和南宋最後的政治聯係。文天祥認他這個君，但絕不認元朝的令。
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趙顯被帶走了。這次會麵，沒有達到忽必烈的目的，反而讓趙顯更加清楚地意識到，那個屬於他的“大宋”，隻存在於像文天祥這樣的人的心裡，而在現實中，已經徹底灰飛煙滅了。
不久後，文天祥在柴市口從容就義。而趙顯，繼續著他漫長的、看不到儘頭的囚徒生活。
隨著年齡的增長，趙顯的存在讓忽必烈越來越覺得是個麻煩。
雖然南宋已經徹底滅亡，陸秀夫背著小皇帝趙昺在崖山跳海了，但這趙顯畢竟曾是正統皇帝。隻要他在中原一天，那些懷念宋朝的人就有個念想。殺了他吧，顯得自己沒氣度；留著吧，又是個隱患。
忽必烈終於想到了一個絕妙的主意——送他去出家。而且不能在中原出家，要送得遠遠的，送到語言不通、風俗迥異的西藏去。
公元1288年，十八歲的趙顯被剝奪了“瀛國公”的爵位，遣送到吐蕃入薩迦寺出家，法號“合尊”。
從繁華的江南，到深宮的大都，再到苦寒的雪域高原，趙顯的人生跨度之大，令人咋舌。
這一去，就是幾十年。
誰也沒想到，這個曾經的漢人皇帝，竟然在佛學上展現出了驚人的天賦。也許是因為經曆了太多的人世滄桑，看透了權力的虛幻，趙顯在佛法中找到了內心的安寧。
他不再是那個唯唯諾諾的廢帝，而成了精通漢藏文字的高僧“合尊法師”。
在薩迦寺的紅牆金頂之下，趙顯潛心鑽研佛經。他不僅學會了藏語，還將大量的漢文佛經翻譯成了藏文，又將藏文經典譯成漢文。在藏傳佛教的曆史上，留下了一位“漢地王出家僧人”的傳奇。
據說，他翻譯了《百法明門論》，還校勘了《因明入正理論》。如果你翻開藏族的史書，會發現這位前朝皇帝被列為著名的翻譯家。
在那些漫長的冬夜，聽著窗外呼嘯的寒風，趙顯是否會夢回臨安？是否會想起西湖的荷花？是否會想起那個跪在牢房裡痛哭的文天祥？
我們無從得知。在史書的記載中，他似乎已經完全融入了那個雪域世界，成了一位德高望重的大師。
如果故事到這裡結束，那趙顯的一生雖然坎坷，但也算得上是善終，甚至有些修行的圓滿。
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