餘非 1966 字 5個月前

文人也來盜墓

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"": "咱們聊了這麼多五花八門的盜墓動機,什麼圖財報仇、好奇獵奇,還有為了什麼狗屁風水和秘籍的。現在,咱們得聊聊盜墓圈裡一股“清流”(或者說,自以為是清流)了,那就是——文人雅士!

說到中國的封建文人,那給人的印象多半是溫文爾雅,出口成章。他們乾啥事兒都喜歡沾個“雅”字,好像這樣就脫離了低級趣味,顯得特別有格調。

有意思的是,同樣一件事兒,發生在普通人身上,可能就是傷風敗俗、罪大惡極;可要是發生在這幫文人雅士身上,嘿,沒準兒就成了風流韻事、千古美談了!

就拿“納妾”這事兒來說吧。普通老百姓要是三妻四妾,那多半要被罵“道德敗壞”、“荒淫無度”。可要是換成文人墨客呢?那可能就被美化成“才子佳人”、“遵循古禮”,甚至是“為了天下有情人終成眷屬”!你看,大理學家朱熹老了還納妾,有人指責嗎?大家不還是捧著他的《朱子語類》,讚美他的“道德文章”?還有那江南才子唐伯虎,據說家裡已經有了七個老婆,看見漂亮的丫鬟秋香,還是死纏爛打,非要弄到手不可,這事兒還被編成了“三笑姻緣”,流傳至今,唐伯虎也落了個“風流才子”的美名。

說白了,這所謂的“風流倜儻”,有時候翻譯成大白話,不就是耍流氓嘛!

你以為這幫舞文弄墨的先生們,就隻會在書齋裡搖頭晃腦嗎?那你就小看他們了!在這“盜墓”這趟渾水裡,文人雅士們也從不缺席,甚至還想方設法要搞出點“雅”味來。

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不過,他們盜墓的目的,通常跟前麵那些“俗人”不太一樣。他們往往不屑於那些黃白之物(當然,也可能是假清高),他們盯上的,是那些具有文化價值的寶貝——比如失傳的古籍、名家的字畫、或者跟自己專業相關的“神器”(比如筆墨紙硯)。

文人的行為之所以能被冠以“雅”字,洗白得那麼成功,大概有這麼幾個原因:

嘴上功夫好:他們乾啥事前,嘴裡總不離“子曰詩雲”,引經據典,能把歪理說成真理。

筆杆子厲害:記錄他們事跡的,要麼是他們的朋友,要麼是徒子徒孫。寫的時候自然要“為尊者諱,為賢者諱”,往好了寫,甚至顛倒黑白,後人也難以考證。

會包裝:就算真是為了利益,他們也能找個冠冕堂皇的理由,弄得好像“取之有道”,合情合理。

所以,咱們接下來聊的文人盜墓,姑且也稱之為“雅盜”吧。但這可不是要替他們開脫,隻是按照傳統的說法,把他們跟那些“霸盜”、“惡盜”、“偷盜”區分開來,一起揭露他們的“真麵目”。

三國時期,魏國有個大臣叫鐘繇(就是鐘會的爹),那可是曆史上鼎鼎有名的大書法家!據說他的隸書、行書寫得是出神入化,草書、八分書也妙不可言。

傳說鐘繇年輕的時候,為了學好書法,曾經在抱犢山跟著一個叫劉勝的隱士學了三年。後來當了官,也經常跟曹操、韋誕(也是當時的書法家)這些人切磋書藝。

這韋誕呢,師從東漢大書法家蔡邕(蔡文姬的爹),深得漢隸精髓。傳說韋誕年輕時,曾在嵩山的石室裡,意外得到了蔡邕親筆寫的書法秘籍——《石室神授筆勢》!韋誕得了這寶貝,天天揣摩,書法大進。

鐘繇知道了這事兒,就眼饞得不行。他跑去向韋誕請教蔡邕的用筆秘訣,韋誕嘴巴嚴得很,一個字都不肯透露。鐘繇又想借那本《筆勢》看看,韋誕就推說:“哎呀,不好意思,早丟了!”

鐘繇被拒之門外,氣得是捶胸頓足,仰天長歎:“老天爺啊!你也太不公平了!” 一口氣沒上來,當場吐血數升,暈了過去!曹操聽說了,趕緊派人送來“五靈丹”,才把他救醒。

故事的高潮來了!傳說,韋誕死後,鐘繇對那本《筆勢》還是念念不忘。於是,他竟然派人挖開了韋誕的墳墓,把那本夢寐以求的書法秘籍給盜了出來!

得到秘籍後,鐘繇如獲至寶,日夜研讀,書法水平突飛猛進,最終成為一代宗師。

這個故事聽起來是不是很“勵誌”?為了追求藝術,不惜“雅盜”!可問題是,這故事根本就是瞎編的!為啥?因為根據史書記載,鐘繇死於公元230年,而韋誕死於公元253年。鐘繇怎麼可能在自己死後23年,再去挖韋誕的墳呢?這時間線完全對不上啊!

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