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"": "如果說中華大地上有一座山，能被稱為“天下第一山”，那恐怕非泰山莫屬。自古以來，泰山就被視為“五嶽之首”，是曆代帝王與天地對話、向上天彙報功績的神聖場所。無數的文人墨客在這裡留下了傳世的詩篇，無數的帝王將相在這裡舉行了最為隆重的封禪大典。
然而，就在泰山的最高峰——玉皇頂的玉皇廟前，卻矗立著一個巨大的謎團。那是一塊高約六米，形製古樸的巨大石碑。它沒有華麗的雕刻，沒有精美的底座，隻是那麼靜靜地、孤傲地立在那裡。最奇怪的是，這塊本該刻滿豐功偉績的石碑上，竟然一個字都沒有。它是一塊“無字碑”。
這塊沉默的巨石，就像一位看儘了千年風雲變幻卻不發一言的老人，引得無數登臨者駐足沉思，也引發了一場持續千年的“懸案”大討論。這塊碑，到底是誰立的？又為何不著一字？
要偵破這樁懸案，我們得從第一個，也是最大牌的“嫌疑人”說起。他就是——千古一帝，秦始皇。
公元前219年，剛剛統一六國、意氣風發的秦始皇，率領著文武百官，浩浩蕩蕩地來到了泰山腳下。他要做一件驚天動地的大事——封禪。什麼是封禪？簡單說，這就是古代帝王能做的最高級別的“新聞發布會”，發布會的主題是“我功德圓滿，特來向老天爺當麵彙報”。“封”是在泰山頂上築壇祭天，感謝上天的功勞；“禪”是在山下的小山祭地，報答大地的功勞。
司馬遷在《史記》裡，生動地記錄了當時的情景。秦始皇帶著人馬上了山，準備搞儀式。可問題來了，這封禪的具體流程應該怎麼走，連他從鹹陽帶來的七十多位儒生博士們也吵成了一鍋粥。有的說應該坐著蒲草包裹車輪的車上山，以免傷到山上的花草樹木；有的說祭祀時要在地上鋪上茅草，以示敬意。大家引經據典，吵得不可開交，秦始皇聽得頭都大了。最後，他乾脆把這幫誇誇其談的儒生甩在一邊，用自己認為對的方式，秘密地舉行了封禪大典。
儀式結束後，秦始皇做了一件標誌性的事，那就是“立石頌秦德”——立了一塊石碑，上麵刻滿了歌頌大秦帝國豐功偉績的文字。你看，《史記》裡白紙黑字寫得清清楚楚，秦始皇確實在泰山頂上立過碑。所以，從明清時期開始，很多人就想當然地認為，玉皇頂上這塊無字碑，就是當年秦始皇立的那塊。
這個推論聽起來似乎天衣無縫。但是，當我們像偵探一樣，仔細審視證據時，就會發現漏洞百出。
第一個漏洞，也是最致命的漏洞：《史記》明確記載，秦始皇立的是一塊“有字碑”，而且內容是“頌秦德”，是用來吹噓自己功勞的。而我們眼前的這塊，卻是一塊“無字碑”。
有人可能會說：“那會不會是原來有字，經過兩千多年的風吹日曬，雨雪侵蝕，字跡都磨沒了？”這個解釋聽起來很合理，但卻經不起推敲。為什麼呢？因為我們有參照物。
秦始皇死後，他兒子秦二世胡亥也巡遊天下，在很多地方也立了刻石，內容大多是重申老爹的功績。其中一塊刻石，就在離泰山不遠的琅琊台。這塊“琅琊台刻石”，到了北宋時期，雖然也曆經了一千多年的風化，但上麵的小篆文字，依然清晰可辨。連秦二世的碑都能保存得這麼好，難道他爹秦始皇親自督造的、用來向老天爺彙報工作的“功德碑”，質量會差到在宋朝時就磨得一個字都不剩嗎？這在邏輯上無論如何也說不通。
所以，第一個嫌疑人秦始皇，基本可以排除了。玉皇頂上的無字碑，並非始皇遺物。
那麼，排除了秦始皇，誰還有這麼大的手筆和氣魄，在泰山之巔立下這樣一塊巨碑呢？第二位重量級嫌疑人，浮出水麵。他就是雄才大略的漢武帝——劉徹。
漢武帝也是一位極度熱衷於封禪的皇帝。他一生中，先後七次登上泰山，其熱情程度，比秦始皇有過之而無不及。根據史書記載，公元前109年，漢武帝第二次登泰山時，做了一件事，原文是這麼寫的：“令人上石立之泰山顛”。意思就是，派人運了一塊大石頭，把它立在了泰山頂上。
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