「這三個，到底什麼意思呢？」 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 超順暢，.任你讀 】
「首先就是成化二年這個，禁止損壞古帝王、忠臣、烈士、明賢陵墓。」
「單純來看，這就可以將其看做文物保護了。」
「而要衍生去說的話，那就得與成化十五年那個一起說。」
「成化十五年二月份【詔修開國勛臣墓】。」
「且不管到底是不是政治作秀。」
「這其實與成化二年那次是一樣的，表麵上來看，都可以看做是文化保護。」
「單是這一點，就可以與文化掛鉤了。」
「而更深層次的，那就是意識層麵的提升了。」
「正所謂：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失！」
「朱見深此舉，完全可以看成以史為鏡知興衰。」
「這方麵，我完全可以給他加分。」
「再說十五年冬十二月這個，修的《文華大訓》！」
「《文華大訓》是朱見深親自編纂的一部書。」
「據《明實錄》記載，這書成於成化十五年十二月，成化十八年刊行、頒布。」
「至於《文華大訓》裡麵到底寫了什麼？」
「很遺憾，並沒有完整的內容流傳下來，僅有殘本流傳。」
「不過，光是殘本，就已經能夠看出教科書級別的文化精品了。」
「且說這《文華大訓》本身，他其實就是朱見深專門給太子朱祐樘編的一套教材，相當於，教朱祐樘如何當皇帝的。」
「目前殘本內容分別有：進學篇、飬德篇、明治篇。」
「進學篇：人不可以不學習，所謂學習，就是學習修身、齊家、治國、平天下的道理，以前堯舜等，都急切的學習，控製也忙碌沒有空閒，聖人尚且如此！所以，人八歲要入小學，十五歲入大學，公卿士大夫的子弟，以及百姓中的優秀者都是如此，更何況身為儲君？」
「——摘要：學也者，所以學、修、齊、治平之道也。」
「古人論學的言論有很多，其中宏大的綱領與核心要旨，我認為，學習必須考察古代，然後才能有所得，所以進學的條目，首先在於明曉經典訓詁，經典訓詁的關鍵在於明辨義理。義理是人本性本來就有的，而非從外部求來的，我能明白並且知曉它，那麼，力求恢復本性的過程，自然就會欲罷不能，所以，窮究義理放在其次。」
「——摘要：義理吾性分之所固有，而非自外來也。」
「而親近師長儒者，相互切磋講論，才能有所啟發，三代以後，聖王不出，百家學說雜陳，在各種思想衝擊下，如果沒有辨別能力，很容易被迷惑。」
「——摘要：親近師儒，切磋講論，庶有所啟，而易為功。」
「想要不被其他學說迷惑，便需要博聞古訓，內求己身，外求師友。如果做到這些，那就不可能沒有長進！至此，學業已精，便可以用它來修身、齊家、應對天下事物，大道參贊天地化育的功業！」
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「——摘要：學既進，則以之修身、齊家、酬酢天下之事，而極參贊之功也何有？」
「可以說，朱見深這是把如何學，為什麼學，怎麼學，學了如何用，都掰碎了餵給朱祐樘吃。」
「真要是做到他告誡的那些，朱祐樘當個明事理的守成之君是沒問題的。」
「進學篇總結下來就一句話：學而不思則罔，思而不學則殆！」
「孔老二還是太超前了，領先版本兩千年。」
「再說飬德篇。」
「朕認為，人們從上天那裡得到的理都在心中，這就是所謂的德，這種德，誰都有，但能夠不喪失的卻少之又少，所以，自古聖賢在教育中，便是以『明德』為要旨，想要成為聖人，也需要明德，況且，太子是天下之本，為宗社生民所係，所以，德行，便是太子最基本的東西。」
「——摘要：人得天之理於心，所謂德也。是德也，人孰無之，而能不失焉者蓋鮮。」
「至於養德的方法？首先便是端正心誌，心是全身主宰，誌是心之所向，心不正，則容易被外物所牽，誌不端，則會被束縛陷入歧途。」
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