台上。
到了宋元時期，市民文化興起，各種娛樂活動豐富起來。勾欄瓦舍裡，說書先生一拍驚堂木，要講一段帝王將相的故事，他該怎麼形容皇帝上朝的地方呢？說“文德殿”？說“大慶殿”？老百姓聽著沒感覺啊，太拗口，記不住。
說書先生眼珠一轉，想起了唐詩裡那個閃亮的名字。
一個茶館裡，說書先生正講到精彩處，他把扇子一合，高聲道：“話說那包龍圖，領了聖旨，告別滿朝文武，轉身就出了那金鑾寶殿！”
底下的茶客聽得是如癡如醉，一個剛進城不久的年輕人小聲問旁邊的老茶客：“張大爺，這‘金鑾殿’聽著可真氣派，是咱們官家上朝的地方嗎？”
老茶客呷了一口茶，得意地一抹胡子：“那可不！自古以來，皇帝坐的那個最氣派的大殿，就叫金鑾殿！金的鑾駕，金的寶殿，那才配得上真龍天子！”
您看，在這個傳播過程中，“金鑾殿”的原始含義已經被悄悄地篡改和升級了。它從一個“皇帝的文化沙龍”，被腦補成了一個“皇帝處理朝政的主殿”。為什麼？因為這個名字太有優勢了。“金”，代表富貴、輝煌；“鑾”，指的是皇帝車駕上的鈴鐺，是帝王出行的標誌。這兩個字組合在一起，畫麵感極強，一聽就覺得貴氣逼人，充滿了皇家氣派，完全符合老百姓對皇宮的想象。
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元代的大戲劇家白樸，在他的雜劇《花月東牆記》裡就寫道：“脫卻舊布衣，直走上金鑾殿。”這句台詞一出來，觀眾立馬就懂了，這是說主角考上狀元，要當大官，去麵見皇帝了。簡單、直接、有效。
就這樣，“金鑾殿”這個詞，在民間文藝的土壤裡，徹底完成了它的“品牌升級”，成了老百姓心目中，皇帝正殿的唯一代名詞。
好，現在，咱們的時光機終於可以飛回到明朝，飛到北京了。
永樂皇帝朱棣，遷都北京，建造了這座偉大的紫禁城。他站在自己一手打造的、全新的權力中心——奉天殿前，心中一定是豪情萬丈。這座大殿，是他“奉天靖難”、奪取天下的象征，是他向全天下宣告自己統治合法性的宣言書。
但是，對於當時初到北京城的老百姓來說，他們看著這座從未見過、宏偉到令人窒息的宮殿，他們會怎麼稱呼它呢？
咱們再來假設一個場景。
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