，這裡就是修行的最高境界——“無上瑜伽部”了。這裡供奉著三尊佛像，中間是秘密佛，東邊是上樂王佛，西邊是大威德金剛。這三尊，就是我們剛才提到的“歡喜佛”造像，都是男女雙修的形象。在密宗的教義裡，修行到這一步，就意味著即將勘破生死了悟大道，獲得最終的解脫，立地成佛。
所以您看，這雨花閣，它不單單是一座佛堂，它是一部立體的、活的密宗修行教科書。從建築形製到內部供奉，完整而係統地保存了密宗四部修行的所有教義和法器，這在整個佛教史上，都有著獨一無二的重要地位。
聊完了建築，咱們再來聊聊它的主人——乾隆皇帝。這位爺，他到底信不信佛？後世的研究者們吵得不可開交。但有一點是肯定的：這座雨花閣，絕對是乾隆爺親自規劃、傾注了大量心血建造的。
而且，他可不隻是“信”那麼簡單，他是真的在“修”。
在雨花閣建成之前，乾隆十一年，乾隆皇帝就已經請他的好朋友章嘉國師，為自己舉行了一場非常重要的儀式，叫做“灌頂”。什麼是灌頂？簡單說，就是藏傳佛教裡師父收徒弟的入門儀式。師父用淨水灑在徒弟的頭頂上，象征著洗去汙穢，並授予其修行的資格和力量。舉行了灌頂儀式，就等於正式注冊，成了佛門弟子了。
到了乾隆四十五年，乾隆皇帝七十大壽。這一年，西藏的政教領袖，六世班禪大師，不遠萬裡，從日喀則的紮什倫布寺出發，跋山涉水好幾個月，來到北京，親自為乾隆皇帝祝壽。乾隆爺一高興，又乾了一件大事：他請班禪大師在雍和宮，為自己“受戒”。
受戒又是什麼呢？如果說“灌頂”是入學考試，那“受戒”就是畢業答辯，而且是最高級別的答辯。藏傳佛教的戒律分三個等級：居士戒、沙彌戒、比丘戒。這好比咱們今天的職稱，初級、中級、高級。受了最高級別的比丘戒，就意味著你的佛法修為，已經達到了“教授級”水平。
當年乾隆受戒時用的戒台，現在還擺在雍和宮的法輪殿西側。他當時穿的袈裟、戴的法冠，以及用的各種法器，也都完好地陳列在那裡。您要是有機會去看看，那衣冠的規製，完全就是一位大喇嘛的級別。
可見，乾隆皇帝在密宗修行這條路上，走得是相當深的。
要說他有多虔誠，故宮的專家們在翻閱《章嘉國師若必多吉傳》這本蒙文史料時，發現了一些令人驚掉下巴的細節。書裡記載，乾隆為了學好藏傳佛教，乾的第一件事，居然是先把自己逼成了語言天才——他首先學會了藏語！然後，他才請章嘉國師給他係統地講解佛法。
我們可以想象一下當時的場景。在養心殿旁一間安靜的書房裡，沒有君臣之禮，隻有師徒之誼。
章嘉國師用帶著蒙古口音的藏語緩緩講解：“皇上，修習密法，關鍵在於三點：所緣境、指導、理解。首先，您的心要有一個安放和專注的目標……”
乾隆皇帝盤腿而坐，手裡拿著筆，一邊聽一邊在紙上記著，時不時地點頭，眼神裡充滿了求知欲。他聽得是心悅誠服，當場就向國師發誓，說自己以後每天都要堅持修習。最終，他真的修到了“無上瑜伽”的境界。
乾隆十一年的一天，章嘉國師來宮裡朝見。
乾隆屏退左右，神秘兮兮地對他說：“國師，朕如今對佛法有所感悟，想更進一步，學習密法。還請國師為我傳授入乘法灌頂，最好能把您的本尊神——勝樂金剛的灌頂法也一並傳授給我。”
這可是密法中不輕易外傳的法門。但章嘉國師看著眼前這位既是皇帝又是摯友的虔誠弟子，欣然應允。
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灌頂儀式那天，場麵更是震撼。所有法器，都由乾隆自己親自準備齊全。儀式開始，章嘉國師被請上了高高的法座，而乾隆皇帝呢？堂堂九五之尊，天底下最尊貴的人，此刻卻收起了平日的威嚴，自己坐在一個低矮的座墊上。等到灌頂正式開始，他更是直接撤掉座墊，雙膝跪在地上，自始至終，聚精會神，一絲不苟地聆聽教法，那份恭敬和虔誠，讓在場的喇嘛們都為之動容。
據說，還有一次在聽講“空行修習金剛法”的時候，乾隆帝完全進入了忘我狀態，聽著聽著，不自覺地就把座墊給收了，直接跪在地上，五體投地，對著章嘉嘉國師的腳行了大禮。
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