們是這項偉大工程的先行者。
然而，研究人員翻遍了現存的所有“出組單”和會議記錄，都沒有找到“周樹人”三個字的簽名。
這就奇怪了。魯迅先生是出了名的嚴謹認真，既然接受了任命，為何不見他來“打卡”上班呢？
要解開這個謎團，我們必須把視線從故宮的檔案室裡移開，去看一看1925年前後的魯迅，究竟在忙些什麼。
那時候的魯迅，堪稱一個“超級斜杠中年”。他的正式工作，是教育部的主事，每天要去政府部門坐班。同時，他還在北京大學、北京師範大學、女子師範大學等多所高校兼任講師，每周都有排得滿滿的課程。課餘時間，他還是《語絲》雜誌的主編，要審閱大量的稿件，和作者們通信。
最重要的是，那正是他個人創作的又一個高峰期。他的雜文集《華蓋集》裡那些振聾發聵的名篇，大多寫於此時。他正與當時思想界的各路人馬，在報刊上進行著激烈的論戰。他的書桌，就是他的戰場。他的筆，就是他的武器。
我們可以想象一下魯迅先生一天的生活：白天在教育部處理完枯燥的公文，下午趕去大學給學生們上課，晚上回到八道灣的家裡，在燈下奮筆疾書，寫下那些將要刺痛一個時代的文字。他還要接待來訪的青年，回複雪片般飛來的信件，關心著國家的命運和民族的前途。
這樣一個連軸轉的“工作狂”，哪裡還有時間和精力，跑到那空曠、寂寞的紫禁城裡，去一件一件地清點那些瓶瓶罐罐呢？
對於魯迅而言，清點舊皇宮的遺物，固然是一件有意義的文化事業。但是，與這項工作相比，喚醒國人的精神，療救沉屙的社會，顯然是更重要、也更緊迫的任務。前者是整理“過去”，而他更關心的是創造“未來”。
於是，一個有趣的局麵出現了：在故宮的職員名冊上，魯迅先生是一位“在職員工”；但在故宮的日常工作中，他卻成了一個“失蹤人口”。
善後委員會顯然也注意到了這個問題。到了1925年5月23日，委員會坐不住了。他們給十二位經常不到會的助理員，發出了一封措辭客氣但態度堅決的“催工信”。
我們可以想象一下當時的場景，委員會的秘書吳瀛先生，皺著眉頭，提筆寫下了這樣一封信：
“尊敬的各位先生：
近來，本會加班加點地清查宮內物品，人手實在緊急。懇請各位能時常到會，以利工作順利進行。倘若您確實因為公務繁忙，實在抽不出空來，那也煩請您向您所在的部院遞交一份正式的申請，請求改派他人。或者，由我們委員會代您向貴單位請求換人，也是可以的。萬望理解。”
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在這封信的末尾，還特別“點名”了八位“自始至終，一次都未曾到會”的先生。而在這八個人的名單裡，“周樹人”三個大字，赫然在列。
這封信，就像一份官方的“缺勤通報”，把魯迅先生在故宮“掛職”的事實，徹底坐實了。
看到這裡，您可能會問，那魯迅先生的日記裡，有沒有相關的記載呢？
有。但記載的內容，卻讓這個故事變得更加撲朔迷離。
在魯迅先生1925年的日記裡，確實找不到任何關於到“清室善後委員會”開會或工作的記錄。但是，卻有幾次這樣的記載：“往保和殿檢書”，“往太和殿檢查文溯閣書”。
保和殿？太和殿？這不就在故宮裡嗎？他不是沒去上班嗎，怎麼又跑到三大殿裡去檢查書籍了？
這裡的關鍵，在於當時故宮的一個特殊狀況。溥儀出宮後，紫禁城並非完全由善後委員會一家管理。在它成立之前，紫禁城的外朝部分，也就是太和、中和、保和三大殿及其附屬的文華、武英兩殿，早就由北洋政府在1914年成立了一個叫做“古物陳列所”的機構在使用。
這個“古物陳列所”，可以看作是中國最早的國家級博物館。它主要展出的是從沈陽故宮和承德避暑山莊運來的清朝皇室舊藏。而魯迅先生在日記裡提到的“文溯閣書”，指的就是從沈陽故宮文溯閣運來的《四庫全書》。
魯迅先生本人，除了是教育部的官員，同時也是“古物陳列所”的顧問。他去保和殿、太和殿，是去履行他作為“古物陳列所”顧問的職責，檢查和整理那些珍貴的古籍。
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