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"": "胡適日記:一個肮臟的國家,如果人人都開始講規則而不是談道德!最終會變成一個有人味兒的正常國家,道德自然會逐漸回歸!一個乾淨的國家,如果人人都不講規則卻大談道德,人人都爭當高尚,天天沒事兒就談道德規範!人人都大公無私,最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的肮臟國家!
胡適(1891—1962)應邀到某大學講演。他引用孔子、孟子、孫中山的話時,都在黑板上寫上:“孔說”、“孟說”、“孫說”。最後,他發表自己的意見時,也在黑板上寫上字,卻引得哄堂大笑,原來他寫的是:“胡說”。
胡適在中國近代史上絕對是個舉足輕重的人物,他提倡白話文,發動了轟轟烈烈的新文化運動,為中國近代革命和思想進步都作出了巨大的貢獻。他的學術儘管爭議很多,但絕不是“胡說”,他的主張和學說在某個特定階段對中國社會的進步也產生過積極的影響。胡適這個人性格開朗,心胸開闊,十分幽默,不知不覺中就能將自己的思想和主張灌輸到他人的腦海中。胡適主張白話文運動,就是在潛移默化中熏陶他的學生的。胡適因勢利導地講,白話文來源於生活,更貼近我們的日常用語,隻要運用得當,細心琢磨問題的中心所在,恰如其分地選用字詞,白話文較文言文是可以更省字的。讓學生深受啟發,許多人都漸漸接受了胡適倡導的“白話文”運動,也喜歡上了胡適本人。黃侃的高足傅斯年就是在聽了胡適的哲學課後,不僅欽佩胡適的學問,還崇拜胡適的為人,徹底倒向胡適,處處維護和保護胡適,兩人成為肝膽相照的朋友。
胡適也的確適合做朋友,在北京城知名學者中,若論人緣之好,交遊之廣,影響之大,胡適當推第一人。胡適26歲就當北大教授,又是《新青年》雜誌主力,在新文化運動中奮力爭先,一時名滿天下。胡適逢人交往,沒有架子,談吐不凡,以致每個人都以認識胡適為榮。“我的朋友胡適之”曾經是許多人的口頭禪。據唐德剛《胡適雜憶》稱,“此語出處無考,但適之先生頗為得意。”此話凸顯的,並非胡適的學問或貢獻,而是他的性情與聲望,以及他的好人緣。
胡適在朋友中向來以樂於助人著稱。他對林語堂的幫助已經成為文壇佳話。1920年,林語堂在哈佛大學留學,有個階段經濟拮據,就給當時北大文學院院長胡適寫信,言明畢業後會到北大教書,先預支工資1000美元。不曾想胡適還真的彙來,並附信叮囑他努力學習。後來,林語堂又遇到困境,再次寫信給胡適預支工資1000美元,胡適又如期將款彙到。
林語堂非常感激胡適的鼎力相助,完成學業後,如約到北大任教。當他去財務室歸還2000美元的預支工資時,財務人員查遍所有報表,發現根本沒有林語堂的預支工資的單據。原來解救林語堂困苦的不是北大,而是胡適本人。那筆在當時近乎天文數字的錢,是胡適從自己的稿費裡挪出來的。胡適這樣信任和支助一個未曾謀麵、名氣也不大的青年,難能可貴。胡適也從未向任何人提起過這事,這就是胡適一貫的典型作風。也多虧胡適這樣的大師,能有這樣的胸懷,甘做綠葉扶持後輩。如果沒有這樣的提攜,文化斷檔,後繼無人的情況難免不會出現。當今的大學教育一頭紮進急功近利、死板教條、唯利是圖的惡圈,教授被稱作“叫獸”,我們大學的方向和希望又在哪裡呢?
胡適一生清貧,除了工資以外,也隻有稿酬收入了。有一次,梁實秋、羅隆基等人偷看胡適日記,胡笑容滿麵地說:“你們怎可偷看我的日記?”隨後嚴肅地說,“我生平不治資產,這一部日記將是我留給我的兒子們唯一的遺贈,當然是要在我死後若乾年才能發表。”抗戰時期,胡適做美國大使8年,工作緊張忙碌,每月隻領固定薪水,文化及學術研究幾乎無大的發展,也就沒有額外的稿費收入。有一次因病住院醫治,竟因缺錢而幾致斷藥。孔祥熙知情後想施以援手,因知胡適清廉而固執,不會接受,故特地托他人拐了幾個彎送去4000美金,資助胡大使治病。但胡適分文未動,出院後又原封不動地全額退回。
胡適不願受他人恩惠,但是對別人求助於他的事情卻十分熱心。胡適在上海時,“左翼”作家在魯迅領導之下,曾向他“圍剿”多次。我們可以從魯迅的文章裡,多次看到胡適被罵的狗血淋頭的文字。魯迅逝世後,許廣平為《魯迅全集》的出版而四處奔走,卻無人願意幫忙,不得已求助於胡適。不計前嫌的胡適馬上著手運作,促成魯迅文學和思想的傳播。像這樣不在乎恩怨得失,不管是友人,還是曾經反對過自己的人,都能儘全力幫助,中國之大,又能有幾人?
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