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"": "中國的大學之所以飽受詬病、重疾纏身,是由於痛徹的道德淪喪。古今中外,大學之所以被形容為象牙塔,主要是因為這裡是全社會思想的先導,理想的源泉。管理大學的力量往往是超越金錢、地位的人文精神,普世價值。越是在劇烈體製轉軌時期,越是市場經濟發展,社會物欲橫流,大學更應該替全社會恪守道德和學術的底線。蔡元培先生很早以前就告誡我們這個國家:要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的教育。
1917年1月4日,古老厚重的北京城,依然是一副清朝遺老遺少的麵目,雖然已經是民國了,傳統的官威還是無處不在。一輛四輪馬車緩緩駛進北京大學的校門,清脆的馬蹄聲響徹校園。按照北大傳統,兩排工友恭恭敬敬地站在兩側,向這位剛剛被任命的北大“大當家的”鞠躬致敬。蔡元培(1868-1940)看到了兩邊肅立的工友,他沉穩地走下馬車,摘下禮帽,向這些雜工們鞠躬回禮。在場的人都驚呆了,這在北大是前所未有過的事情。從京師大學堂沿襲下來的北大是一所等級森嚴的官辦大學,校長是內閣大臣的待遇,從來就不把工友放在眼裡。今天的新校長怎麼了?
從1912年京師大學堂更名為北京大學,到1917年蔡元培出任北京大學校長,短短5年間,北大走馬燈似地換了四任校長:嚴複、章士釗、何燏時、胡仁源。他們都是民國文化教育界鼎鼎有名的精英人物,儘管使儘了渾身解數,可就是當不好這樣一個脫胎於舊體製的大學校長,難有作為。曆史的重任最終交到了蔡元培的手上。北大的新生由此細節開始,就知道這位新校長將會給他們帶來意想不到的舉措。蔡元培也希望通過這一行為開風氣之先,使得這所聲名狼藉的國立大學煥發生機。此後,他每天進學校時,都要向站在大門旁邊的工友們鞠躬致敬。久而久之,這成了他的習慣。他的這一行為,是對北大官氣的一個反撥,是教育北大同仁如何做人、做事的一麵旗幟。
北大當時的名聲十分糟糕,是著名的“官僚養老院”。老氣橫秋的學生無意學習,不思進取的教授也無心教學。蔡元培任北京大學校長以前,北大的學生也並不是後來“五四”運動中意氣風發的俊男靚女,多數是一些身穿長袍馬褂,留著胡須的舉人、秀才之類,暮氣沉沉;有些人上學甚至帶著仆役,彼此不稱同學而稱“先生”、“老爺”。許多教授還是北京城著名的煙花柳巷“八大胡同”的常客。如果不是偶爾欠薪,北大教授們的業餘生活還是很愜意的。當時哪個北大教授如果不知道京劇“四大名旦”是誰,就如同現在不知道周傑倫、沒聽過神曲“忐忑”一樣,一定會被人嘲笑為不入流的“鄉巴佬”。
為了扭轉頹廢奢靡的校風,蔡元培成立了“進德會”。該會的會員分甲、乙、丙三種:甲種會員不嫖、不賭、不娶姨太太;乙種會員除了甲種會員的要求之外,還不能做政府的官員,也不能做議員;丙種會員要求最為嚴格,除了要達到甲、乙兩種會員的要求之外,還不能吸煙、不能喝酒、不能吃肉。在他的號召下,許多教授紛紛加入“進德會”。
蔡元培深知,要改變學風,首先需從整頓教師隊伍入手。學生不喜歡聽課、不愛好學術,教師自然難辭其咎。蔡元培先是三顧茅廬,請來《新青年》主編陳獨秀當文科學長,《新青年》編輯部隨之遷至北京。之後他又聘胡適為北大文科教授兼文科研究所哲學門主任,這兩人後來成為了新文化運動的領軍人物。後來蔡元培又相繼聘請李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農、周作人等新派人物到北大執教。這些人加上北大原有的革新派沈尹默等,圍繞在陳獨秀和《新青年》的周圍,發起一場轟轟烈烈的新文化運動便勢在必然了。
此外,還有章士釗、李四光、梁漱溟等名家,這些教授各有專長,北大一時間成為學術交流的中心。與此同時,蔡元培還留聘、新聘了一批學術造詣深厚而思想保守的教授,比如辜鴻銘、劉師培、黃侃、崔適等,又以他們為核心,形成了北大的保守派營壘。這些閃耀在二十世紀中國文化上空的巨星們,齊集北大。以這兩大陣營為主,揭開了中國新民主主義革命的序幕。
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