人族自三皇治世以來，便非巫族那般隻知倚仗強橫肉身、一味征伐、將自己置於萬族對立麵的莽夫。
麵對與妖族的血海深仇，三皇定下了長遠戰略。
帝俊、太一昔年能整合萬族為「妖」，是借了巫族對萬族的巨大壓力。
人族若要復仇，最根本的策略，便是「拆分」妖族這個概念。
否則，就算人族是天道扶持下，現階段天地主角；
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隻要他們想滅絕萬族，就一定會被天道捨棄。
洪荒之繁榮，絕非一族的繁榮。
三皇商議後的行動，便是分化。
讓被糅合為妖的洪荒萬族，再度回歸其原本鬆散、獨立的狀態。
對於死忠於上古妖庭、修行《妖神訣》凝聚妖氣、繼續與人族為敵的頑固派；
自然是不死不休的血仇後裔，需堅決打擊。
萬族餘部，隻要不再主動與人族為敵，封禁妖庭功法，捨去妖氣的修行，便可暫時列為中立。
而那些在巫妖量劫之後，由天地孕育誕生的新先天族群。
他們與上古恩怨毫無瓜葛，身上沒有歷史包袱，屬於人族優先結交、引為盟友的最佳對象。
甚至等新族群發育起來，或許能以新代舊，徹底剷除一切妖庭餘部。
屆時，隻是消滅了一部分過氣族群，不至於引來天道針對。
以天帝之名，行此分化、整合、重塑秩序之策，更是便利，方為王道。
對於人族三皇的能力，女媧非常放心：
「既已明了，便早作準備。
人族內部，需統一意誌，凝聚力量，積極參與魔劫，憑藉盪魔，提升人族在整個洪荒的威望。」
三皇齊聲應道：「吾等明白。」
魔教發難，以其極端、殘暴的行事方式，將自己置於了洪荒絕大多數生靈的對立麵。
其定位，在某種程度上，與昔日同樣以強橫霸道著稱、令萬族忌憚的巫族有幾分相似之處。
不同之處在於，巫族繼承了開天功德，殺魔修反而給功德。
如今，人族或許也能效法帝俊，以「對抗魔教、守護秩序」的大義名分；
來折服、整合、乃至重塑一個以人族為核心、包容各族的嶄新聯盟！
聖人教派、散修高人、頂級強族，底蘊深厚，不懼零散魔教的騷擾。
可對於中小族群、修真門派、修行世家而言，魔教的威脅卻是實實在在、迫在眉睫的。
尋常大羅金仙，需要考慮業力的影響。
若無因果或利益驅動，很少會無緣無故對一方勢力趕儘殺絕。
魔教大羅則不同。
沒有大羅金仙坐鎮、防禦相對薄弱的勢力，在他們眼中，便是絕佳的獵物，可以肆意屠戮、煉化，以增自身魔功。
在魔教初期，無差別的瘋狂襲擊下；
許多原本偏安一隅、保持獨立的中小勢力，意識到了生存危機。
單憑自身，根本無法抵禦神出鬼沒、手段狠辣的魔頭。
求生的本能，促使他們開始主動尋求庇護，向那些有能力提供保護的龐然大物靠攏。
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聖人之下，玄佛之外。
作為天地主角的人族，無疑成為了許多勢力眼中最硬的靠山。
女媧又對三皇叮囑了一番細節，隨後離開火雲洞，回到鳳棲山道場，靜觀局勢，防備可能出現的變數。
火雲洞內，三皇意誌迅速統一。
一道以伏羲、神農、軒轅三皇之名，聯合五帝背書的詔令；
加急傳遍人族三十六域的各個重鎮，乃至與交好勢力接壤的邊境：
「令出火雲洞，三皇五帝詔曰：
魔教肆虐，侵掠四方，洪荒危在旦夕，蒼生泣血！
人族秉天地氣運而生，當仁不讓，肩負人道大義，救萬千生靈於水火，挽洪荒秩序於將傾！
自即日起，人族各部，當以除魔衛道為第一要務！
令：人族三十六方大域之首領、城主，在確保本域安穩的前提下，抽調精銳修士；
！進推地之擾侵患魔受鄰相至乃、域區圍外轄所向
！劫魔禦共，靈生護庇，族魔剿清，邦友難受援馳
。應呼互相，合配密緊需，間之域各
。度調略戰從依，道之家兵合符需皆，圍合、進轉、禦防、軍進
。戰怯敵畏得不亦，進冒功貪得不
！尤效儆以，柄權其奪，者令違
！河江騰奔於戰，野原垠無於戰，巔之山群於戰將，族人等吾，戰此
。盪滌底徹其將必，向所鋒兵等吾，處何匿隱蹤魔論無
」！世盛平太，坤乾朗朗以地天荒洪還，散雲消煙教魔至直
。動行開展，率效的有未所前以，群族的大龐個這族人，令詔體集道一第的帝五皇三於對
；騰升華光法陣，隘要關雄處各
；拔開結集伍隊士修，爍閃芒光陣送傳
。線前往運斷不源源，舟飛、道馳過通資物勤後
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」。軍大引指，蹤魔演推書洛圖河以，方各調協，線前赴親，身動便這吾
。向方引指，心軍定穩能必，臨親長兄「：道頭點農神
。重保必務長兄請
；休不夜日，丹煉爐開，師丹的尖頂最方各族人及內洞雲火集召即立將吾
」！藥妙丹靈之量數夠足備籌，士將線前為
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。處之心從不力有或，力戰規常域各靠僅
。方後於藏隻能不絕，地聖族人為作洞雲火，秋之亡存急危此值
人半一的修潛中洞將長兄請
