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在這片魔幻現實主義的土地上,生活著一群被曆史誤會了五百多年的人。他們,就是“印第安人”。
說起這個名字,本身就是一出充滿了黑色幽默的曆史烏龍劇。當年,哥倫布先生一心想去尋找遍地黃金的印度,結果因為導航係統出了一點點“小小的”偏差——大概偏了半個地球吧——他稀裡糊塗地撞上了美洲大陸。當他看到岸上那些好奇地望著他的土著居民時,他大手一揮,激動地宣布:“看啊!我找到了印度人!”
這個美麗的錯誤,就像一個甩不掉的標簽,從此貼在了美洲所有原住民的身上。儘管他們跟真正的印度人隔著一個太平洋的距離,但“印第安人”這個稱呼,就這麼將錯就錯地流傳了下來。今天,為了表示尊重,我們更願意稱他們為“美洲原住民”或“第一民族”,但在曆史的長河裡,“印第安人”這個名字,已經承載了太多的故事。
這些民族的祖先,沒有給後代留下像甲骨文或楔形文字那樣的書麵遺產。但這並不意味著他們沒有曆史。恰恰相反,他們的曆史,是活的,是流淌在血液裡,回響在空氣中的。
每個部族,都至少有一個“講故事的人”。這個角色,可不是咱們村口那個愛聊八卦的大爺。他,是整個部族的“活人硬盤”,是行走的維基百科。他的大腦裡,儲存著創世的神話、英雄的史詩、祖先的遷徙路線,以及哪種蘑菇吃了會看見跳舞的小精靈,哪條河裡的魚最好吃。他用抑揚頓挫的語調,講述著曆史,傳承著智慧,也順便給族裡的小屁孩們上上思想品德教育課。
他們的語言,本身就是一首寫給大自然的讚美詩。據說,美洲原住民的語言多達數百種,每一種都充滿了對天地萬物的敬畏。他們崇拜賜予光和熱的太陽,敬畏巍峨的高山和深邃的湖泊。這種敬畏,甚至直接體現在他們的名字裡。想象一下,你去參加一個部落派對,自我介紹環節可能會是這樣的:
“你好,我叫‘晨星’,很高興認識你。”
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“幸會幸會,我是‘飛翔的鷹翅’。”
“兩位好,請叫我‘高山上的雪’。”
是不是瞬間覺得自己的名字“小明”“小紅”什麼的,簡直弱爆了?他們的名字,不是一個簡單的代號,而是一個宣言,宣告著自己是自然的一部分,是宇宙能量的一個載體。
對他們來說,音樂和舞蹈,從來就不是單純的娛樂活動,而是一種高科技的通訊方式——一條直通神靈世界的“熱線電話”。
比如,生活在古魯帕城鎮附近的切諾基族,他們的鼓聲和笛聲,已經成為世界音樂寶庫中的瑰寶。那鼓聲,時而像萬馬奔騰,激昂高亢,仿佛在向戰神報告勝利的喜訊;那笛聲,又時而如山穀裡的風,悠遠空靈,仿佛在與祖先的靈魂對話。這不是演奏,這是在用聲音做法事,是在“直播”給天上的神靈看。
舞蹈更是他們與世界溝通的肢體語言。無論是慶祝狩獵滿載而歸,還是打了勝仗凱旋,全族人都會圍坐在篝火旁,載歌載舞。這些舞蹈,可不是廣場舞大媽那種統一的套路。很多時候都是即興表演,唱歌的人自編自唱,歌詞內容通常都非常實在,中心思想基本可以概括為:“感謝各位神仙大哥大姐的保佑!讓我們今天有肉吃,有酒喝!希望明天繼續保持!”然後大家跟著一起合唱,氣氛熱烈得堪比一場搖滾音樂會。
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