便是我心，我心便是宇宙”。因為我的心與宇宙乃本同一，所以陸九淵提出了
“心即理”的學說。他認為，一個人就算是沒有讀過很多書，就算是不去格物，隻要將蒙蔽本心的那些物欲清掃乾淨，就算是一個字也不認識，在天地之間也可以堂堂正正地做人。
陸九淵的心學對於彷徨之中的王陽明來說，簡直就是久旱逢甘露，讓他更加堅定了聖賢之路，也讓他的心看到了光明，這為他在後來的尋夢之路上打下了基礎。有人說，誰願意自己的人生之路上會充滿坎坷，如果一切都是風平浪靜那不是很好嗎？乾嗎要經曆那麼多的風風雨雨。但是人想要成長，不經曆風雨怎麼能夠真正懂得呢？
磨煉對於一個人來說那是一筆永遠都無法被拿走的財富，青春可以逝去，容顏可以老去，但是經曆的磨煉卻永遠都在那裡，那些磨煉就像是人生中的一座座豐碑，當你走過去了，當你站在高高的山巔，你才會發現那些磨煉在人生的路上散發著最美的光芒。王陽明在1507年的春天，被割去所有官職，踏上了山高水遠的貶謫之路。一路上他逃過劉瑾的追殺，在福建行走在蒼茫的大山之中，可想而知是如何的狼狽不堪。
如果說狼狽不堪是最壞的境遇，那麼接下來的簡直就是生死考驗。王陽明奔走在山林之中，饑寒交迫，卻無處投宿，好不容易看到一座寺廟，豈料那和尚竟然絲毫沒有出家人的慈悲之心，毅然將他趕走。無奈之下的王陽明在黑夜之中繼續趕路，好不容遇到一間殘垣斷壁的土地廟，於是進去之後便呼呼大睡，卻哪裡知道這破廟本是一隻老虎的容身之所。夜半回家，老虎看到熟睡
的王陽明，便開始狂吼，以示抗議，怎料熟睡之中的他硬是一動沒動，無奈之下老虎搖搖尾巴讓出了自己的地盤。
第二天，和尚見他毫發未損，於是請回廟中恭敬款待，也就是在這裡，他與逃婚之夜的道士偶遇，自此打消了自己隱歸山林的想法，隨即在牆上留下一首詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空！夜靜海濤三萬裡，月明飛錫下天風。”
3. 火的洗禮——讓泥巴成為陶瓷
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問：“靜時亦覺意思好。才遇事便不同，如何？”先曰： “是徒如靜養，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。”
——《傳習錄》
每一個有所成就的人，都是經得起磨煉的人，隻有身心經曆過艱苦奮鬥曆程，才能磨煉出堅韌與毅力，才能在這平凡的世界中成就自己的不平凡。
1508年的春天，王陽明帶著幾個隨從終於抵達了處在貴州西北部的龍場，龍場驛站被漫山的荊棘包圍，在這裡等著王陽明的是肆虐的瘴癘，是隨處出沒的野獸和毒蛇。這裡與錦衣衛的詔獄比起來好不到哪裡去，居住的都是少數民族，實在屬於一個語言不通的荒蠻之地。就算是能遇到一兩個懂漢語的人，多半也是逃犯之類的亡命之徒，而他作為龍場的驛丞卻隻有管理的權利，並沒有居住的權利。就算是小小的龍場驛站，那麼的破敗不堪，那麼的不堪入目，王陽明作為朝廷被貶的官員都沒有資格居住在這裡。
一路舟車勞頓、風塵仆仆的王陽明麵對著驛站，所能選擇的隻能是立刻在附近找塊空地搭建個草棚作為自己暫時的居所。據資料記載，王陽明搭建的草棚不過到肩膀的高度，人進去隻能躬身，可想而知環境是如何惡劣。此時的王陽明其實是被政府剝奪了所有的官職，所謂驛丞，用現代話來講也不過是個小小的招待所所長，更何況這招待所還在路少人稀的荒蕪大山之中。
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