等等），自然也由溥儀的這個“小朝廷”繼續保管和使用。
這些玉璽，對於溥儀和他的遺老們來說，不僅僅是珍貴的文物，更是他們維係“皇室正統”、編織“複辟迷夢”的重要精神寄托。
民國初年的中國，政局異常動蕩，軍閥割據，戰亂頻仍，老百姓的日子苦不堪言。
民國十三年，也就是公元1924年的10月，直係軍閥將領馮玉祥，聯合其他一些對當時曹錕領導的北洋政府不滿的軍事將領，突然在北京發動了軍事政變，一舉推翻了曹錕政府，控製了北京的局勢。史稱“北京政變”或“首都革命”。
這位馮玉祥將軍，是中國近代史上一個頗具傳奇色彩的人物。
“基督將軍”的信仰與作風： 馮玉祥早年曾受到基督教思想的影響，據說他還曾受過洗禮，因此被人稱為“基督將軍”。他治軍嚴明，提倡官兵平等，生活簡樸，反對吸食鴉片和賭博等惡習，其部隊的軍紀相對較好。
強烈的愛國情懷與進步思想： 馮玉祥具有強烈的民族主義和愛國情懷，他反對軍閥割據和內戰，主張國家統一和民族複興。他也受到了一些進步思想的影響，對於清朝皇室依然盤踞在紫禁城之內，享受著各種特權的做法，非常不滿。他認為，這不僅是對共和體製的極大諷刺，也是封建殘餘思想的頑固體現，不利於民主共和觀念的傳播和深入人心。
因此，馮玉祥在控製了北京的局勢之後，便立刻著手解決這個“曆史遺留問題”。
1924年11月5日，這是一個對於溥儀和他的“小朝廷”來說，如同晴天霹靂一般的日子。
這一天，馮玉祥派遣他手下的京畿衛戍總司令鹿鐘麟、警察總監張璧等人，帶領著荷槍實彈的軍隊，突然包圍了紫禁城。
鹿鐘麟等人進入神武門，徑直來到溥儀居住的養心殿，向這位隻有十八歲的末代皇帝，宣布了由馮玉祥主持的內閣會議通過的《修正清室優待條件》。
這個“修正”後的條件，與之前的《清室優待條件》相比，可謂是天壤之別。它取消了溥儀的皇帝尊號，將其改為普通的中華民國公民；大幅削減了清室的歲用；最重要的一條是，限令溥儀及其皇室成員，在三個小時之內，必須全部離開紫禁城，遷往其他地方居住！
這突如其來的“逐客令”，讓溥儀和他的那些王公大臣、太監宮女們，都驚慌失措，亂作一團。他們哭的哭，鬨的鬨，有的還想進行抵抗。
但麵對著黑洞洞的槍口和馮玉祥軍隊不容置疑的強硬態度，溥儀知道，自己再也沒有任何討價還價的餘地了。他除了答應條件，乖乖離開，別無選擇。
當天下午，這位在中國曆史上延續了兩千多年的封建帝製的最後一位象征——愛新覺羅·溥儀，帶著他的皇後婉容、淑妃文繡，以及少數的隨從和一些細軟行李，在馮玉祥軍隊的“護送”（實際上是監視）之下，黯然神傷地離開了那座他從小生活了十幾年的，曾經象征著至高無上權力的紫禁城。
他先是遷往了他父親醇親王載灃的府邸（北府）暫住，後來又幾經輾轉，最終流亡到了天津的日租界，繼續做著他的“複辟迷夢”，並最終走上了投靠日本侵略者，充當偽滿洲國傀儡皇帝的不歸路。
在溥儀被驅逐出宮的混亂過程之中，清宮內收藏的那些不計其數的文物珍寶，也麵臨著清點和接收的重大問題。
馮玉祥的部隊在控製了紫禁城之後，也立刻組織了專門的人員，對宮中的各種財物、檔案、以及文物，進行清查和登記。
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當時，負責具體執行驅逐溥儀和清查宮中物品任務的將領鹿鐘麟等人，也曾特別留意追索那些被清朝曆代皇帝視為“傳國玉璽”的重要印璽的下落。尤其是那方由皇太極從蒙古獲得，據說上麵還鑲嵌有黃金的“元朝玉璽”（或稱“皇太極之璽”），更是他們重點關注的對象。
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