女參內的家光乳母，頗有一種不上不下的滋味。後來家光外甥女當了明天正皇，春日局很快得到了一個二位的位階，從此到死都讓別人稱自己為二位局了。這裡麵的較勁微妙意味，是頗有趣致的。
（另外，在平安時代早期，還有一種類似的稱法，稱高位女官為XX町。局町兩詞常聯用，其局在宮中多指小空間房間，町一般指比較大的空間（一百平方以上），比如文德天皇更衣（類似於中國的嬪）紀靜子稱三條町，因為她爹大納言的宅子住在三條，如著名的歌仙小野小町，但後來XX町的用法在平安中期以後很少出現，大抵是宮內流行的風氣是把麵積分割越來越小，所以大家都流行稱XX局了）。
5、改名（源氏名）：
武家的低級侍女因為原名不好聽，進入大奧後一般會改稱一個文雅的名字，這個名字多從《源氏物語》中來，被稱為源氏名。
源氏名多由大奧管理者這樣的身份賜下，屬於公共名稱，比如叫「梅枝」（源氏物語章節名）的侍女，很可能在不同的時代前後有數十人。
於是這個時候，就出現一個有趣的事了。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
低級侍女中也可能因為使用源氏名，而出現叫「桐壺」「藤壺」「明石」的，因為在中文翻譯後的語境不容易區分。這時候請一定不要和前麵「4」所說的貴人居所尊稱類混在一起……
PS：源氏名發展到後來，更成為色情行業工作者公用的藝名。
那時候叫「柏木」「夕霧」「夕顏」「玉鬘」的吉原遊女，還真是不少（他們男女不分的，覺得好聽就拿來用……）比如著名的花魁夕霧太夫（太夫、格子、散茶，座敷持者，是妓女們的位階稱號，類似於現在相撲界的橫綱、大關），就是源氏名。
6、戒名（法號、法名）類
華陽院就是這一種
戰國時期一般貴人都會出家，無論生前生後，出家後的戒名有統一格式，為寺院名+道號+戒名+位號。
寺院是分等級的，首先是院殿號，也就是說你生前捐贈比較多、比較大的寺院的的名稱。
最初這個院殿後基本是皇族用的，相當於諡號，後來到戰國時期非常流行，是大名都用（最初一定是你捐的這個寺院，或者是生前就有遺願說我修了這個寺院，雖然小，但以後我就葬在了。到了後來就不一定了，許多亡者的院殿號並沒有真實的寺院對應），再後來這個院殿號就泛濫化了，也可以是出家的寺院名，平民百姓也可以例用。原本次一等的庵號，就是小一點的寺院號，反而很少有人用了。
。院陽華稱簡就，」尼禪大仙慈桂玉殿院陽華「母祖康家如比，稱簡的名戒用會般一，們她呼稱，後生人貴性女於對
。了取便隨就，稱代是可，字名是以可，XX個這於至，思意的人夫XX是就，呼稱的方のXX用會也，前生們她在但
。以可不是不也方之鶴阿她叫，鶴阿叫的真名真殿山築果如
。名戒個多有還以所，家出次多以可人個一是的煩麻
。的及普最個一出選中稱代多眾其從會般一，呼稱的性女名著期時國戰桑扶於對世後
。殿丸之西、殿丸之二、殿澱是還，的多最得說們人是但。個三等「嵓英殿院廣大，香妙顏花院虞大，尼定禪大嚴英院虞大「有名戒，院廣大為稱尊被，院廣大在家出後死吉秀，茶茶名小，子菊井淺稱官，殿澱如比
。已而個哪熟家大看是非無，個一哪稱通世後。後欽孝是她中文行方官但，爺佛老為呼稱方官半其呼直裡案檔署平昇廷朝，的子主堂壽樂、子主邊西她叫有還裡宮，誰是道知都妃貴懿說清晚，兒杏拉那赫葉叫名大家人能可實其，禧慈是的用通但，誰是道知都人貴蘭說般一，了解理好就國中到換事這實其
