戰國時代的武將一直受到遊戲、影視作品的影響，都給人一種隻知殺人、權謀、追名逐利的印象。其實這隻能說是一個被過度誇張的印象。首先對文化的追求度跟太平、戰亂沒有必然關係，日本中世就沒有多久安寧過，而在戰國時代，「亂中有道」，武士社會對附庸風雅並不排斥，高級武士，或者想向上爬的武士更加必須具備軟實力，即「文化力」。
昨日談到家訓中較為有名的後北條家《早雲寺殿廿一箇條》裡，便提到：
「不擅歌道之人實在可鄙，必學歌道」
「哪怕隻有一點點的時間，也要習慣身上帶著讀物」
【記住本站域名 看台灣小說首選，超給力 】
「文武弓馬之道為常??文為左，武為右，為古來之法，不可不兼備」
對於戰國武士來說，精神生活、文化風流都是重要的生活一環，而不是隻知窮兵黷武的
昨日談到戰國時代武士對文藝也是有追求的。不過，文化、文學跟藝能這些造詣難以一蹴而就，沒有一定的修養以及培育，是沒辦法做到好的表現。然而，要展示軟實力不能拖，那應該怎麼辦呢？
其中一個方法就重金邀請文化傳承者—京都貴族來作客，開班授課。當然，對於生活受戰亂影響，莊園食邑被武士巧取豪奪下，貴族賣藝求生也是無可奈何的事。
但是，這不隻是一宗技能傳授的買賣，也是兩方建立關係的機會，尤其是對於在偏遠地區的有力領主（大名）來說，朝廷的人脈對於要增加自身的權威，往臉上貼金很有幫助。
到了豐臣時代，原本各住東西的領主們受秀吉政策的影響，長駐京阪，交流日多，武士與武士，武士與貴族之間的文化交流更加平常，軟實力更是重要，參加連歌會之類的活動寫的不好就會丟臉了，那又怎麼辦呢？古今中外的不二法門—請槍！
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
即事前讓關係友好，又會出席活動的京都貴族事前幫助準備和歌，到時候讓大名背好再寫，又或者事前先讓貴族檢查自己準備好的歌詞，修改好再用。這種情況不隻大名，其實平民出身的秀吉也有不少找人代勞的情況。
看起來很讓人笑哭不得，但結果上，在文化史的角度來說，傳統文化的傳承得到發展的重要機會。
昨日談到大名諸侯在文事上絞儘心思，甚至為了不丟臉，在出席歌會時，會請槍代作，力保不失。事實上，以前談到當時的中上層武士對於學問、文事一直都十分重視，武士從小入寺廟學識也是常識中的常識，即使是給予我們隻知兵事的謀將、勇將都有一定的文藝技能。
例如毛利元就，有空便會寫詠和歌連歌來求慰藉，其他有餘力的諸侯甚至會邀請京都的貴族、寺僧來自己家裡開班授學，武田信玄和長宗我部元親也會鼓勵家臣勤學，空餘時學習歌、笛、蹴鞠，隻是「不能過度」。
因此，常提到江戶時代末期的鬆平定信評今川氏真、大內義隆、足利義政好茶道、學問、歌道而亡的事，首先這是受到時局影響，有點以古喻今，而且事隔近三百年後的評論，中間早已受到軍記的影響，而且退一步說，錯的不是好茶、學問及歌道，而是過了度而已。
在不少粉絲的想像中，戰國時代就是以戰養戰，暴力無日無之的歲月，但其實戰爭並不是人們唯一的生活主題，尤其是大名們也不可能隻想著打仗，那麼，不打仗的時候他們平常乾什麼呢？
這方麵的史料不算多，但從個別家族的記錄可以看到，個別大名日常做的最多的，是舉辦歌會、看能劇，以及狩獵，有時候也會到家臣家裡作客遊玩，反過來也會招待一些重臣到居館裡吃飯。
。泡泡去中間會也話的泉溫有近附果如，有還，盛昌運家、運武求祈，拜參社寺的近附去有還的做常最名大，外之此除
。的分可不密是總交邦與儀禮常日。然亦之反，況近的方對問詢中口者使從再，物禮的主領近附給，禮收及禮送是便的到看多最個一另，外動活的身自
了下記意故人有少很也然自，活生人私的名大於屬也這時同，來下錄記的統係被有沒上本基活生的室妻與名大，度製奧大有沒還代時個那於由
。樣一不位地示表，上米榻榻的小較塊一在坐則人本名大。高較比是還本成為因，米榻榻滿鋪會不，流主為板地木以是還，前之這在，及普才期時戶江到快要，的板地當米榻榻拿種那的到看殿禦丸之二城條二去在現們我實其但，米榻榻滿鋪會）方地的會開（殿禦的名大到看裡劇河大的題為國戰在
。例一是便題問名賜的到提頁專本前以，來出現展會然必都合場的同不在線界的晰清條這，楚清分十係關的間之臣與君，中儀禮的代古本日在
。了煩麻加更便邑食的己自理管要臣家但，易容得變也談密、見召地隨時隨君主，後策政的下城名大到移中家將行流來後了到。響影到受而策政新最的君主了不握掌為因會不益利的輩朋好友、族親的己自及己自保確能才，位地這住保要且而，去須必是還的去夠能，說來臣家於對，過不。擔負是也，忠效是既公奉仕出館居名大到期定種這，君主的家人是也，主領是也身本臣家的要重於由。要重分十都會宴加參、會開、安問館居的君主到周每至甚月每，誠忠示表）名大（君主向了為，外另
？呢」訪家「裡家臣家去會不會又君主，之反
。子麵君主足給是也麵方一，」帥裝「是麵方一，行才席出也僚同他其請要還時有且而，好做去命了拚是說可下上家全，席筵排大，駕迎，備準去事其重隆須必臣家，裡家臣家到君主此因，服臣著味意也館居的家人到，上想思的時當在於由。等會宴、會歌如例，候時的玩去定限是且而，常經不並但！的會#
！呢的燒自火引，恨妒到遭易容，話的好不理處，人紅前當是就麼要，重權高位是就不要子臣的訪拜去意願君主，重分十義意治政的訪到君主於由
