殷郊瞳孔驟然一縮，手中方天畫戟不由得緊了緊，似是聽到了什麼不可思議的事情。
隨即，這位天庭太歲部的兩大正神之一聲音低沉的說道：“上古九珍……你們竟然還在打那件東西的主意？”
“看來是真的不長教訓啊！”
聞言，那華服女子並未因殷郊的譏諷而動怒，反而微微仰起頭，眸中閃爍著令人心悸的幽光，輕聲道：“教訓？能比得過那傳聞中能超脫一切的機緣重要嗎？”
“嗬嗬，莫說是吾等，就算是你天庭之中，不也有無數大神通在謀劃這九珍嗎？”
“否則的話，紫微又何必每逢九州氣運更迭之時，便是頻頻曆劫下界！”
“哼，一群道貌岸然的偽君子！”
所謂的九珍並非是什麼美味佳肴，乃是一份開天辟地以來都極為罕有的機緣。
當初，楊廣曾經問詢過燧人氏九珍到底是什麼。
燧人氏的回答是九珍乃突破至大羅境的關鍵與機緣。
事實上，這番話並不算錯，隻是沒有那麼準確。
天地間的修行之路，共有四大境界，分別為：天仙、真仙、玄仙、金仙。
而這四大境之中，又有著極為細微的劃分。
比如，天仙境有三災，每一災都象征著一重境界的存在，唯有渡過三災之後，照見真我，方能突破到更高境界。
三界之中，也有一種說法是未渡過三災的天仙……隻不過是偽仙，唯有渡過三災，方算真正踏入修行門檻。
與之相比，真仙境有五難、玄仙境有九劫，皆是需曆儘劫數，方證大道。
而金仙境與前麵三大境界不一樣，它沒有固定的劫數門檻，而是講究緣法與氣運。
金仙境，又被稱為修行之路真正的起點，此境之路上的每一步，都是在真正的跨越生命層次。
這與返虛合道突破到天仙境不同，金仙境是另一種生命層次。
此境一共有三個劃分，分別為金仙、太乙和大羅。
其中每一境之間的天塹都極為森嚴，已非是苦修和毅力以及天資能夠突破，彼此之間的差距更是真正的天和地。
就如金仙境，需在渡過玄仙境中渡過九難後，在三千八百諸道中，窺見通往真我唯一之道而行。
而在證得唯一之道後，金仙境的存在便需進一步參悟五行，凝聚五氣，朝元歸一，蘊育三花，如此方得突破到太乙境。
到了太乙之境，任何存在都可被尊稱一聲‘大神通者’。
如今，天庭之中的諸多正神、真君、大帝，無不是立足於這個境界之中。
即便是如紫微大帝這般的四禦之一，亦隻是一位太乙金仙。
而他們所追求的終極目標，便是那淩駕於太乙之上的大羅境。
但要證得大羅境，並非是渡過什麼劫數，或是苦修多少載歲月便可突破，而是要尋得一種‘機緣’。
這機緣很可是混沌星空中的一顆石頭，也可能是一方古老大星，又或是一個生靈，亦或者是一朵花、一棵樹等等！
而大羅境所需的機緣，便是這樣一種虛無縹緲……甚至可以說完全無法預料的東西。
昔年，曾經有修行者想要突破到大羅境，所需的機緣就並非是任何天地萬物，而是去做一件事。
這件事便是為九千九百九十九萬個孕婦順利接生，以此積攢無量功德與生機，獲得那一線調和陰陽之時所得的玄妙，從而證得大羅之境。
而所謂的九珍……便是九州曆經無數載歲月以來，從而衍生出的一種獨特之物。
有人稱九珍為天地精華，也有人稱其為九州的先天靈寶，還有人說九珍乃是九州蘊育而生的‘子嗣’。
而九珍之所以千百年來引得無數勢力紛爭不斷，便是因為九珍有著極具獨特的特殊性——九珍能夠讓任何太乙境突破到大羅之境。
正因如此，這九珍便成了太乙境大神通者們眼中最致命的誘惑。
更甚者，一些大羅境的大能者也沒有辦法忽視，亦在覬覦其蘊含的造化之力，妄圖借此再進一步，觸摸那傳說中大羅之上的更高境界。
“每一個大羅境的機緣都是不同的……若是要去追尋這份機緣，隻怕千百萬年都不一定能成功。”
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