齊帝：“你不滿意朕的處理方法？”
大皇子：“我應該滿意嗎？任誰見到密道裡的場景，都想把罪魁禍首大卸八塊吧？”
“父皇能嗎？”
大齊以禮孝治國，以儒家約束百姓，是的，約束的是百姓。
儒家思想就像一條鎖鏈，在道德製高點鎮壓一切叛逆之心。
一旦有違背天地君親師等‘法理道德’的人物出現，就會為深耕‘法理’之輩譴責。
就如大齊皇室姓祁，皇帝是祁崇嗣，無論誰反叛，也隻能是‘叛賊’。
無論在百姓還是在臣子心中，皇帝就是祁崇嗣，祁崇嗣死了，還有太子祁元祚，祁元祚死了，還有大皇子、三皇子。
皇室不絕，賊永遠是賊。
這就是法理的力量。
一旦皇帝帶頭破壞了這股力量，會使得對群眾的約束力減弱，造成王朝的動亂。
‘孝道’，也是‘法理’力量之一。
皇帝是最不講規矩的，可也是最講規矩的。
就像這次，如果大齊的皇帝都能把生母殺了，那麼‘父母恩’、‘孝’，這些德行要落在何處？
皇帝有苦衷，我也有苦衷啊，皇帝可以殺母不受製裁，我為什麼不可以？
‘孝’，是儒學重要的組成部分，千裡之堤，潰於蟻穴。
任何事不能開先河。
所以祁承友說皇帝不自由。
其他人還可以用命搏個暢快舒心，皇帝不能。
齊帝聽懂了，所以他笑了。
難得溫情道：“你還小，不懂。”
“讓人死的方式千千萬，大卸八塊就能解氣了嗎？隻是讓她死前痛苦一下。”
“朕的痛苦、祚兒的痛苦，讓她大卸八塊的功夫還了，朕不甘心。”
“朕得留著她，慢慢磨，朕想讓她痛多久，她就得痛多久。”
“朕每日都要聽一聽她歇斯底裡的慘叫，看一看她瘋魔的樣子，朕才開心。”
齊帝露出瘋態，在想到祁承友的年紀時，驀地一收。
他慢慢走下去，打量一遍祁承友，拍了拍他的肩膀
“四書五經後，就是君子六藝，你想學什麼？”
祁承友：“練武。”
“刀、劍、槍、戟、錘，你要練什麼武？”
祁承友：“刀。”
他上輩子學的就是刀。
齊帝輕歎，和長河截然不同啊，長河練劍，還有一手好槍法，琴藝一絕，喜歡登高望遠。
“好，你母妃不是個好的，朕為你封王，免得你在宮裡被人欺負。”
“就……安河王，如何？”
“至於封地等你長大再說，暫享江南常、蘇兩州三成租賦。”
“朕在長安撥地，讓你修繕王府，現在修也得修個兩三年，修好了你就搬出去。”
省的被尤美人帶壞了。
這兩州三成租賦，抵得上北方兩個州，而大齊封王，大多隻有一個州。
這份待遇提早十年到來，現在想想，原來上輩子齊帝那麼早就打算讓他和太子打擂台了。
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