「所謂儀軌，本質上是對世界規律的一種客觀總結。」
「或者你可以說，它是對零散規律的匯總。」
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「正是因為規律的『零散性』、『隨機性』，再加上主導儀軌實際效果的『神秘力量』的不穩定性，在過去數千年時間裡，人類從來沒有真正在這門科學上形成穩定的體係、穩定的傳承。」
「但即便如此，依託宗教這種BUG級別的文化傳承載體，我們也仍然保留了相當一部分法脈傳承。」
「而這些法脈傳承，也大致上被劃分出了類別、劃分出了品級.....」
坐在桌前，林舒沉下心來認真聽著陸染的講解。
一邊在白紙上寫寫畫畫，陸染一邊繼續說道：
「目前，我們對『儀軌』的分類也大體是沿襲宗教體係裡原有的品級。」
「這麼做的目的一方麵是為了儘可能保留原有體係的完整性、避免遺漏可用儀軌。」
「另一方麵則是因為，這套體係的可擴展性較強，即使後續我們發現了更多『體係之外』的儀軌，也可以輕易地將其歸類到原有體係中，形成完整的、有序的管理。」
「這套體係，我們把它叫做『三洞九品體係』。」
「其來源是來自道教《天壇玉格》的九品遷轉製，以及三洞經教體係的『三洞大類』。」
「九品很好理解，直接當成等級就好，一品最低，九品最高----當然我們平時聊的時候經常說的是一級二級，而不是一品二品，因為『品』這個字在現代語境下說起來總有點怪怪的。」
「但意思是一樣的----保留這個『品』字，實際上是保持對原有體係來源的敬畏。」
話音落下，林舒若有所思地點了點頭。
確實。
雖然意思一樣，但說「幾品」，總有點玄幻小說裡功法的感覺。
但說「等級」，就多了幾分嚴謹、科學的味道。
「明白了，你繼續說。」
「好。」
陸染翻過一頁，繼續邊寫邊說道：
「在品級的基礎上，我們橫向把所有儀軌分成了三大類。」
「即洞玄部、洞神部、洞真部。」
「之所以這麼分類，是因為三洞經教的分類本身就很嚴格，並且契合儀軌的基礎分類標準。」
「你可能以為三洞的區別是簡單的法術分類，但實際上，它更像是一個把神明、典籍、修行階段與法術權限深度融合的、等級森嚴的完整宇宙法則體係。」
「三洞本身也是有高低之分的，比如洞真部，傳統道教典籍就認為，這是『大乘聖道』，而洞玄部則隻是『中乘妙法』。」
「不過在我們的分類法中，我們摒棄了三洞之間的高低分別，隻取它在『規則權限劃分』上的差異。」
「這中間的分類非常複雜，你甚至可以參考生物學上那種界、門、綱、目、科、屬、種的分類邏輯。」
「但目前來說，你不需要真的記住每一種儀軌的分類，隻需要記住分類的大原則就好了。」
「洞神部，主要收納『現象』類別的儀軌，雷法、呼風喚雨法、包括梅山的各種符水術、苗疆蠱術----我指的是儀軌體係下的蠱術，而不是現在還在流傳的那種毒術----都屬於這個類別。」
「洞玄部，主要收錄『規則』類別的儀軌，平安符就屬於這個分類，另外還包括諸如五鬼運財、五猖法、八威策文法等等。」
「洞真部，主要收錄『概念』類別的儀軌，最典型的就是占卜術，此外典型的還有天罡三十六法中所謂的斡旋造化、顛倒陰陽、移星換鬥等等法術。」
「不過洞真部的大部分儀軌都隻在傳說中存在，實際上幾乎從來沒有流傳過。」
顛倒陰陽、移星換鬥......
陸染的話說完，林舒也是暗暗咋舌。
儀軌.....真的能有那麼強的力量？
還是說，那隻是一種「誇張」？
或許，隻有自己真正接觸到那種儀軌的時候，才會有答案了......
「所以我現在掌握的幾種儀軌的分類是清楚的。」
林舒若有所思地說道：
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